| ● صحيح البخاري | 5595 | نهى النبي عن أن ننتبذ في الدباء والمزفت قلت أما ذكرت الجر والحنتم قال إنما أحدثك ما سمعت أفأحدث ما لم أسمع «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5176 | نهى رسول الله عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5171 | نهى النبي عن أن ننتبذ في الدباء والمزفت قال قلت له أما ذكرت الحنتم والجر قال إنما أحدثك بما سمعت أؤحدثك ما لم أسمع «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5175 | نهى النبي عن أن ينتبذوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 5172 | نهى رسول الله عن الدباء والمزفت «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5643 | نهى عن نبيذ النقير والمقير والدباء والحنتم «انظر ما قبلہ (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5643 | نهى عن الدباء بذاته «انظر ما قبلہ (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5641 | ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم «صحیح مسلم/الٔهشربة 6 (1995)، (تحفة الأشراف: 16046)، مسند احمد (6/131) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5639 | ينهى عن شراب صنع في دباء أو حنتم أو مزفت لا يكون زيتا أو خلا «تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 17832)، وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الأشربة 15 (3407) (حسن)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5593 | لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت ولا النقير كل مسكر حرام «تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 17470) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 5630 | نهى النبي عن الدباء والمزفت «صحیح البخاری/الٔنشربة 8 (5594)، صحیح مسلم/الٔیشربة 6 (1994)، (تحفة الأشراف: 10032)، مسند احمد (1/83، 139) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن ابن ماجه | 3407 | نهى النبي عن أن ينبذ في الجر وفي كذا وفي كذا إلا الخل «تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 17840 ، ومصباح الزجاجة : 1180 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 6/80 ، 98 ) ( ضعیف الإسناد ) » ( سند میں سوید بن سعید مختلف فیہ ہے )قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سويد بن سعيد:ضعيف¤ و رميثة لا تعرف (تقريب: 8591)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 499 |