● صحيح البخاري | 4861 | كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
● صحيح البخاري | 4495 | لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله عن ذلك فأنزل الله إن الصفا والمروة من «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
● صحيح مسلم | 3080 | لو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما إنما أنزل هذا في أناس من الأنصار كانوا إذا أهلوا أهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما قدموا مع النبي للحج ذكروا ذلك له فأنزل الله هذه الآية فلعمري «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
● صحيح مسلم | 3083 | الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في آبائهم من أحرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وإنهم سألوا رسول الله عن ذلك حين أسلموا فأنزل الله في ذلك إن الصفا والمروة من شعائ «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
● صحيح مسلم | 3079 | ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما وهل تدري فيما كان ذاك إنما كان ذاك أن الأنصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين على شط البحر يقال لهما إساف ونائلة ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
● سنن أبي داود | 1901 | إن الصفا والمروة من شعائر الله « صحیح البخاری/الحج 79 (1643)، والعمرة10 (1790)، وتفسیرالبقرة 21(4495)، وتفسیر النجم 3 (4861)، سنن النسائی/الحج 168 (2971)، ( تحفة الأشراف: 16820، 17151)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الحج 43 (1277)، سنن الترمذی/تفسیر سورة البقرة (2969)، سنن ابن ماجہ/المناسک 43 (2986)، موطا امام مالک/الحج 42 (129)، مسند احمد (6/144، 162، 227) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (1790) صحيح مسلم (1277) |
● سنن النسائى الصغرى | 2971 | الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما «صحیح البخاری/الحج 79 (1643)، (تحفة الأشراف: 16471) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري |