| ● صحيح البخاري | 2692 | ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 6633 | ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● جامع الترمذي | 1938 | ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا «صحیح البخاری/الصلح 2 (2692) ، صحیح مسلم/البر والصلة 37 (2605) ، سنن ابی داود/ الأدب 58 (4920) ( تحفة الأشراف : 18353) ، و مسند احمد (6/404) (صحیح)» |
| ● سنن أبي داود | 4921 | لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح الرجل يقول في الحرب الرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها « انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 18353) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح¤ انظر الحديث السابق (4920) |
| ● سنن أبي داود | 4920 | لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح « صحیح البخاری/الصلح 2 (2692)، صحیح مسلم/البر والصلة 37 (2605)، سنن الترمذی/البر والصلة 26 (1938)، (تحفة الأشراف: 18353، 20196)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/403) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (2692) صحيح مسلم (2605) |
| ● المعجم الصغير للطبراني | 661 | لا أعدهن كذبا الرجل يصلح بين الناس يريد به الإصلاح الرجل يقول القول في الحرب الرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5733، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 8588، 9074، 9075، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 20889، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، والطبراني فى«الكبير» برقم: 183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3020، 5373، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282» |
| ● المعجم الصغير للطبراني | 674 | ليس بكذاب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2692، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2605، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 8588، 9074، 9075، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4920، 4921، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1938، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 20889، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27912، والطبراني فى«الكبير» برقم: 183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3020، 5373، والطبراني فى «الصغير» برقم: 189، 282» |
| ● مسندالحميدي | 331 | لا فلا يحب الله الكذب «إسناده صحيح إلى عطاء بن يسار، وهو مرسل انفرد به المصنف من هذا الطريق ولكن أخرجه البخاري فى الصلح 2692، ومسلم فى البر والصلة 2605، وقد استوفينا تخريج هذه الرواية في«صحيح ابن حبان» برقم 5733،. وانظر فتح الباري:300/5» |