● صحيح البخاري | 512 | عائشة بنت عبد الله | معترضة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت |
● صحيح البخاري | 515 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بينه وبين القبلة على فراش أهله |
● صحيح البخاري | 511 | عائشة بنت عبد الله | يصلي وإني لبينه وبين القبلة وأنا مضطجعة على السرير فتكون لي الحاجة فأكره أن أستقبله فأنسل انسلالا |
● صحيح البخاري | 519 | عائشة بنت عبد الله | يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما |
● صحيح البخاري | 514 | عائشة بنت عبد الله | يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي فأنسل من عند رجليه |
● صحيح البخاري | 513 | عائشة بنت عبد الله | أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح باب من قال لا يقطع الصلاة شيء |
● صحيح البخاري | 997 | عائشة بنت عبد الله | معترضة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت |
● صحيح البخاري | 6276 | عائشة بنت عبد الله | مضطجعة بينه وبين القبلة تكون لي الحاجة فأكره أن أقوم فأستقبله فأنسل انسلالا |
● صحيح البخاري | 508 | عائشة بنت عبد الله | يتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي |
● صحيح البخاري | 383 | عائشة بنت عبد الله | يصلي وهي بينه وبين القبلة على فراش أهله اعتراض الجنازة |
● صحيح البخاري | 382 | عائشة بنت عبد الله | أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح |
● صحيح البخاري | 1209 | عائشة بنت عبد الله | أمد رجلي في قبلة النبي وهو يصلي فإذا سجد غمزني فرفعتها فإذا قام مددتها |
● صحيح مسلم | 1735 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بين يديه فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت |
● صحيح مسلم | 1141 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت |
● صحيح مسلم | 1140 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة |
● صحيح مسلم | 1143 | عائشة بنت عبد الله | يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله فأنسل من عند رجليه |
● صحيح مسلم | 1144 | عائشة بنت عبد الله | يتوسط السرير فيصلي فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السرير حتى أنسل من لحافي |
● صحيح مسلم | 1142 | عائشة بنت عبد الله | معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي |
● صحيح مسلم | 1145 | عائشة بنت عبد الله | أنام بين يدي رسول الله ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي وإذا قام بسطتهما |
● صحيح مسلم | 1147 | عائشة بنت عبد الله | يصلي من الليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط وعليه بعضه إلى جنبه |
● سنن أبي داود | 370 | عائشة بنت عبد الله | يصلي بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط لي وعليه بعضه |
● سنن أبي داود | 710 | عائشة بنت عبد الله | بين يدي النبي وبين القبلة وأنا حائض |
● سنن أبي داود | 711 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بينه وبين القبلة راقدة على الفراش الذي يرقد عليه حتى إذا أراد أن يوتر أيقظها فأوترت |
● سنن أبي داود | 712 | عائشة بنت عبد الله | يصلي وأنا معترضة بين يديه فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فضممتها إلي ثم يسجد |
● سنن أبي داود | 713 | عائشة بنت عبد الله | نائمة ورجلاي بين يدي رسول الله وهو يصلي من الليل فإذا أراد أن يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد |
● سنن أبي داود | 714 | عائشة بنت عبد الله | أنام وأنا معترضة في قبلة رسول الله فيصلي رسول الله وأنا أمامه إذا أراد أن يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي |
● سنن النسائى الصغرى | 167 | عائشة بنت عبد الله | يصلي فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فضممتها إلي ثم يسجد |
● سنن النسائى الصغرى | 168 | عائشة بنت عبد الله | إذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح |
● سنن النسائى الصغرى | 769 | عائشة بنت عبد الله | يصلي بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط بعضه على رسول الله |
● سنن النسائى الصغرى | 760 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بينه وبين القبلة على فراشه فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت |
● سنن النسائى الصغرى | 166 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بين يديه اعتراض الجنازة حتى إذا أراد أن يوتر مسني برجله |
● سنن النسائى الصغرى | 756 | عائشة بنت عبد الله | يصلي فإذا أردت أن أقوم كرهت أن أقوم فأمر بين يديه انسللت انسلالا |
● سنن ابن ماجه | 956 | عائشة بنت عبد الله | معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة |
● سنن ابن ماجه | 652 | عائشة بنت عبد الله | يصلي وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلي مرط لي وعليه بعضه |
● مسندالحميدي | 171 | عائشة بنت عبد الله | كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة |
حافظ زبير على زئي رحمه الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث موطا امام مالك رواية ابن القاسم 132
تخریج الحدیث:
[وأخرجه البخاري 382، ومسلم 272/512، من حديث مالك به]
تفقه:
➊ اگر نمازی کے سامنے اس کی بیوی یا محرمات میں سے کوئی ہو تو نماز ہوجاتی ہے۔
➋ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کہ مکہ یا مدینہ میں آدمی نماز پڑھ رہا ہوتا ہے اور سامنے کسی صف میں عورتیں نماز پڑھ رہی ہوتی ہیں یا کوئی عورت گزر جاتی ہے تو قولِ راجح میں ایسی حالت میں نماز ہو جاتی ہے، اعادے کی ضرورت نہیں ہے۔ دیکھئے حدیث [البخاري: 510 ومسلم 507]
➌ اندھیرے میں نماز پڑھنا جائز ہے بلکہ اگر اس سے خشوع و خضوع حاصل ہو تو اندھیرے میں نماز پڑھنا بہتر ہے۔
➍ اگر شوہر شہوت کے بغیر اپنی بیوی کو چھوئے تو اس کا وضو نہیں ٹوٹتا۔ یاد رہے کہ قولِ راجح میں شہوت کے ساتھ ہاتھ لگانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے۔ حکم بن عتیبہ اور حماد بن ابی سلیمان نے کہا: جب چھوئے تو اس پر وضو ہے۔ [ابن ابي شيبه 1/46 ح508 وسنده صحيح] نیز دیکھئے [الموطأ رواية يحييٰ 1/43 ح93]
➎ صحابۂ کرام کا ابتدائی دور انتہائی غربت اور تنگ دستی کا دور تھا۔ بعد میں اللہ تعالیٰ نے اپنی نعمتوں کے خزانے کھول دیئے۔ والحمدللہ
➏ میاں بیوی کے آپس میں تعلقات انتہائی نرمی، شفقت اور محبت والے ہونے چاہئیں۔
موطا امام مالک روایۃ ابن القاسم شرح از زبیر علی زئی، حدیث/صفحہ نمبر: 423