فوائد و مسائل:
➊ یہ روایت سنداًً ضعیف ہے۔ تاہم یہ روایت اور بھی کئی طرق سے مروی ہے، بنابریں بعض محققین کے نزدیک یہ روایت ان طرق کی وجہ سے قوی ہو جاتی ہے۔ [الموسوعة الحديثية43؍265‘266]
شیخ البانی رحمہ اللہ نے بھی اس کی تحسین کی ہے۔ دیکھیے: [مشكوة للالبانى‘حديث: 441]
علاوہ ازیں صحیح مسلم کی روایت سے بھی اس میں بیان کردہ مسئلے کا اثبات ہوتا ہے، وہ روایت ہے کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور پوچھا کہ کیا احتلام ہونے کی صورت میں (جس طرح مرد غسل کرتا ہے) عورت پر بھی غسل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، جب وہ پانی دیکھے۔“ [صحيح مسلم الحيض حديث: 313]
اس سے واضح ہے کہ اس معاملے میں مرد اور عورت کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے۔ خواب (حالت نیند) میں جس کو بھی احتلام ہو جائے، اسے یاد ہو یا نہ یاد ہو۔ لیکن اگر اس کے کپڑے گیلے ہوں تو اس پر غسل واجب ہے۔ بشرطیکہ اس کے کپڑے اس طرح گیلے نہ ہوں جیسے پیشاب سے گیلے ہوتے ہیں، کیونکہ اس صورت میں اس پر غسل واجب نہیں ہو گا اور اگر اسے خواب میں احتلام تو یاد ہو، لیکن اس کی کوئی علامت (نمی) اس کے کپڑوں پر نہ ہو، تو غسل واجب نہیں ہو گا۔

اردو حاشہ:
1؎:
فی الواقع عبداللہ العمری حفظ میں کمی کے سبب تمام ائمہ کے نزدیک ضعیف ہیں،
لیکن اس حدیث کا آخری ٹکڑا صحیحین میں ام سلمہ رضی اللہ عنہما کی حدیث سے مروی ہے،
اور پہلا ٹکڑا خولہ بنت حکیم کی حدیث جو حسن ہے سے تقویت پا کر صحیح ہے (خولہ کی حدیث ابن ماجہ میں ہے،
دیکھئے رقم: 602)
نوٹ:
(ام سلمہ (یا ام سلیم) کا قول صرف عبداللہ العمری کی اس روایت میں ہے اور وہ ضعیف ہیں،
بقیہ ٹکڑوں کے صحیح شواہد موجود ہیں،
ملاحظہ ہو:
صحیح سنن ابی داود 234)