لغوی تشریح:
«كَان فُلان» بعض نے کہا ہے کہ اس سے مراد امیر مدینہ عمرو بن سلمہ ہیں۔ اور بعض نے کہا ہے کہ اس سے عمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ مراد ہیں مگر یہ صحیح نہیں، اس لئے کہ عمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ کی تو ولادت ہی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی وفات کے بعد ہوئی ہے۔
«يُخَفَّفُ العصر» سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ تخفیف ظہر کے اعتبار سے عصر کی سب رکعتوں میں ہے۔
«بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ» «قِصَار» میں ”قاف“ کے نیچے کسرہ ہے۔ «قصيرة» کی جمع ہے۔ اور مفصل: جس کے درمیان میں فواصل آیات زیادہ ہوں۔ یاد رہے کہ قرآن کا آخری حصہ جن چھوٹی چھوٹی سورتوں پر مشتمل ہے اس کا نام مفصل ہے کیونکہ اس حصے کی سورتیں چھوٹی ہیں اور ہر سورت کی نوعیت ایسی ہے کہ جیسے الگ اور مستقل گفتگو ہو۔ اس میں اختلاف ہے کہ مفصل حصہ کہاں سے شروع ہوتا ہے۔ مشہور تو یہی ہے کہ اس کا آغاز سورۃ الحجرات سے ہوتا ہے۔ اور یہ بھی رائے ہے کہ دوسری کسی سورت سے اس کی ابتدا ہوتی ہے اور اس کی انتہا آخر قرآن تک ہے۔ پھر مفصل کی تین اقسام ہیں: طوال مفصل، اوساط مفصل اور قصار مفصل۔ چنانچہ مشہور قول کے مطابق طوال مفصل، سورہ حجرات سے شروع ہوکر سورہ بروج تک اور اوساط مفصل، سورہ بروج سے شروع ہوکر سورہ بینہ تک اور سورہ بینہ سے لے کر قرآن پاک کے اختتام تک قصار مفصل ہے۔

فوائد و مسائل:
➊ اس حدیث سے معلوم ہوا کہ سورہ حجرات سے لے کر اختتام قرآن مجید تک تمام سورتیں مفصلات کہلاتی ہیں۔
➋ مفصلات کی تین اقسام ہیں جیسا کہ اوپر ذکر ہوا۔
➌ صبح کی نماز میں طوال مفصل، نماز عشاء میں اوساط مفصل اور مغرب کی نماز میں قصار مفصل سورتوں کا مسنون ہے۔

راویٔ حدیث: (سلیمان بن یسار رحمہ اللہ) ان کی کنیت ابوایوب ہے۔ «يَسَار» کی ”یا“ پر فتحہ ہے۔ کبار تابعین میں سے ہیں۔ فقہائے سبعہ میں ان کا شمار ہوتا ہے۔ بڑے عابد اور فقیہ تھے۔ بہت بڑے مرتبے کے عالم تھے۔ بہت سی احادیث ان سے مروی ہیں۔ سیدہ ام المؤمنین میمونہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام تھے۔ 107 ہجری میں 73 سال کی عمر میں وفات پائی۔

983 ۔ اردو حاشیہ:
➊ اگرچہ بعض روایات میں عصر کی نماز کو ظہر کے برابر بتلایا گیا ہے مگر کثیر اور راجح روایات کی رو سے عصر کی نماز ظہر کی نماز سے تقریباً نصف ہوتی تھی۔ اس کی مناسبت ظہر کی بجائے مغرب کے ساتھ زیادہ تھی۔
➋ مغرب کی نماز میں بہت ہلکی قرأت ہونی چاہیے۔
➌ ”مفصل“ سے مراد قرآن مجید کی آخری ساتویں منزل ہے جس میں چھوٹی سورتیں ہیں جو عام طور پر نمازوں میں پڑھی جاتی ہیں۔ فاصلہ تھوڑا تھوڑا ہونے کی وجہ سے انہیں مفصل کہا جاتا ہے۔ ان کی ابتدا سورۂ حجرات سے ہوتی ہے۔ آگے تقسیم میں مختلف اقوال منقول ہیں۔ زیادہ مشہور یہ ہے کہ طوال مفصل ”حجرات“ سے ”بروج“ تک اور اوساط مفصل یہاں سے ”بینہ“ تک اور قصار مفصل اس سے آگے آخر تک ہیں۔ طوال مفصل صبح کی نماز میں، اوساط مفصل عشاء اور ظہر کی نماز میں اور قصار مفصل مغرب اور عصر کی نماز میں پڑھی جاتی ہیں۔ مغرب کی نماز میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم بسا اوقات لمبی سورت بھی پڑھ لیتے تھے، معمول قصار مفصل ہی کا تھا۔ واللہ أعلم۔

984 ۔ اردو حاشیہ: فائدہ: دیکھیے سنن نسائی حدیث: 983۔

اردو حاشہ:
فوائد ومسائل:

(1)
علامہ وحید الذمان بیان کرتے ہیں کہ وہ شخص حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے۔
یا عمر بن عبد العزیز یا عمر بن سلمۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ یعنی حضرت ابو ہریرۃ کا اشارہ ان حضرات میں سے کسی ایک کی طرف ہے۔
کہ ان کی نماز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز سے بہت ملتی جلتی ہے۔

(2)
عصر کی نماز ظہر کی نماز سے ہلکی پڑھنا مسنون ہے۔
تاہم اس میں بھی پہلی رکعتیں نسبتاً طویل اور آخری رکعتیں مختصر ہونی چاہیں۔