- (ياتي الشيطان احدكم فينقر عند عجانه (¬1)، فلا ينصرف حتى يسمع صوتا؛ [او يجد ريحا]).- (يأتي الشيطان أحدكم فينقر عند عجانه (¬1)، فلا ينصرف حتى يَسْمَعَ صوتاً؛ [أو يَجِدَ ريحاً]).
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شیطان آدمی کے پاس آتا ہے اور (اسے وسوسہ ڈالنے کے لیے) اس کی دبر (یعنی پاخانہ کی جگہ) کے پاس پھونک مارتا ہے، (ایسی صورت میں) آدمی اس وقت تک (وضوہ کرنے کے لیے) نہ جائے جب تک ہوا کی آواز نہ سن لے یا اس کی بو نہ پا لے۔“
हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाहु अन्हुमा कहते हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “शैतान आदमी के पास आता है और (उसे वस्वसा डालने के लिए) उस की चूतड़ (यानी गुप्त अंग) के पास फूंक मारता है, (ऐसी हालत में) आदमी उस समय तक (वुज़ू करने के लिए) न जाए जब तक हवा की आवाज़ न सुन ले या उस की बदबू न आजाए।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3026
قال الشيخ الألباني: - (يأتي الشيطان أحدكم فينقر عند عجانه (¬1) ، فلا ينصرف حتى يَسْمَعَ صوتاً؛ [أو يَجِدَ ريحاً] ) . _____________________ أخرجه أبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث " (5/98/ 1) : حدثني أبو مصعب عن عبد العزيز بن محمد عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله رجال "الصحيح "، وأبو مصعب اسمه أحمد ابن أبي بكر الزهري المدني. وتابع عبد العزيز بن محمد- وهو الدراوردي- أبو أويس- واسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس- عن ثور بن زيد به نحوه مطولاً، وفيه الزيادة. أخرجه البزار في " مسنده " (1/147/281) من طريق إسماعيل بن صبيح: ثنا أبو أويس به. وتابع إسماعيل بن صبيح إسماعيل بن أبي أويس: حدثني أبي به؛ إلا أنه زاد فيه: عن ثور بن زيد عن داود بن الحصين عن عكرمة. ¬ __________ (¬1) (العجان) : ما بين الدبر والأنثيين؛ قاله الحربي. وذكره في "النهاية " بصيغة التمريض: "قيل "، وجزم بأنه الدبر. __________جزء : 7 /صفحہ : 59__________ أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (11/222/11556) . ثم أخرجه (11/341/11948) من طريق عمرو بن مخلد: ثنا بشر بن المفضل: ثنا خالد عن عكرمة به مختصراً، وفيه الزيادة. وهذه متابعة قوية من خالد، وهو ابن ذكوان، أو ابن مهران الحذاء، وكلاهما ثقة من رجال الشيخين؛ غير أن عمرو بن مخلد لم أعرفه. وللحديث شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً نحوه. أخرجه أحمد (3/96) ، وأبو يعلى (2/443/1249) من طريق عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنه. وعلي بن زيد- وهو ابن جدعان- ضعيف؛ لكن لا بأس به في الشواهد، وتابعه الزهري على الجملة الأخيرة منه: "لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ". أخرجه ابن ماجه (514) بإسناد رجاله ثقات؛ لكنهم أعلوه. ولهذه الجملة شاهدان من حديث عبد الله بن زيد وأبي هريرة مخرجان في " الإرواء " (1/ 144- 145) . وشاهد ثالث من حديث عبد الله بن مسعود موقوفاً نحوه، وهو في حكم المرفوع. أخرجه عبد الرزاق (1/ 141/ 536) ، وا بن أبي شيبة (1/429) ، وإسناده صحيح. * __________جزء : 7 /صفحہ : 60__________ ¤