اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
535. ہر آدمی کو قریبی مسجد میں نماز ادا کرنا چاہئے
“ पास वाली मस्जिद में नमाज़ पढ़ना चाहिए ”
حدیث نمبر: 796 |
|
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کو چاہئے کہ قریبی مسجد میں نماز پڑھ لیا کرے اور مساجد کی تلاش میں نہ پھرے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2200
قال الشيخ الألباني:
- " ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد ".
_____________________
رواه تمام الرازي (217 / 2) عن بقية بن الوليد حدثنا مجاشع بن عمرو حدثني
منصور بن أبي الأسود عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. قلت: وهذا
إسناد مقطوع وآفته من مجاشع، قال فيه ابن معين: " أحد الكذابين ". وقد
دلسه بقية مرة، فقد رواه أبو الحسن الحربي في " جزء من حديثه " (39 / 1) عن
بقية عن منصور بن أبي الأسود به. فأسقط مجاشعا من بينه وبين منصور، ثم عنعنه
. لكن روي من غير طريقه، فقال الطبراني (3 / 199 / 2) : حدثنا محمد بن أحمد
بن نصر الترمذي حدثنا عبادة بن زياد الأسدي أخبرنا زهير بن معاوية عن عبيد الله
بن عمر به. وبهذا الإسناد أخرجه في " الأوسط " (22 / 2 من ترتيبه) وقال:
" لم يروه عن زهير إلا عبادة ". قلت: وهو صدوق، لكن ابن نصر الترمذي ثقة
اختلط اختلاطا عظيما، له ترجمة في " التاريخ " (1 / 365 - 366) و " اللسان "
ولم يعرفه الهيثمي (2 / 24) وفي كلام الطبراني ما يشير إلى أنه لم يتفرد به
، فالسند جيد: وأما قول عبد الحق في " الأحكام " (33 / 2) : " ولا أعلم
قيل في مجاشع إلا صالح الحديث ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 234__________
فلا أدري كيف وقع له هذا؟ فإنه خطأ محض! ثم
وجدت له طريق آخر عن ابن عمر أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (348) : حدثنا
محمد بن زكريا البلخي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حبيب بن غالب (كذا الأصل) عن
العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر به. وقال: " قال البخاري:
غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري عن العوام بن حوشب، منكر الحديث. قلت: وكذا
أورده البخاري في " التاريخ الصغير " (184) لكنه وقع في سند هذا الحديث وفي
حديث آخر ساقه العقيلي عن شيخ آخر له عن قتيبة: " حبيب بن غالب " على القلب،
قال العقيلي: " هكذا ترجمة البخاري بـ " غالب بن حبيب "، وقد حدثنا عن قتيبة
هذان الشيخان - ما منهما إلا صاحب حديث ضابط - فكلاهما قالا عنه: " حبيب بن
غالب " ولا أحسب الخطأ إلا من البخاري وقد روي هذان الحديثان بغير هذا
الإسناد من وجه أصلح من هذا ". وقال الذهبي: " هو مجهول ".
¤
- " ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد ".
_____________________
رواه تمام الرازي (217 / 2) عن بقية بن الوليد حدثنا مجاشع بن عمرو حدثني
منصور بن أبي الأسود عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. قلت: وهذا
إسناد مقطوع وآفته من مجاشع، قال فيه ابن معين: " أحد الكذابين ". وقد
دلسه بقية مرة، فقد رواه أبو الحسن الحربي في " جزء من حديثه " (39 / 1) عن
بقية عن منصور بن أبي الأسود به. فأسقط مجاشعا من بينه وبين منصور، ثم عنعنه
. لكن روي من غير طريقه، فقال الطبراني (3 / 199 / 2) : حدثنا محمد بن أحمد
بن نصر الترمذي حدثنا عبادة بن زياد الأسدي أخبرنا زهير بن معاوية عن عبيد الله
بن عمر به. وبهذا الإسناد أخرجه في " الأوسط " (22 / 2 من ترتيبه) وقال:
" لم يروه عن زهير إلا عبادة ". قلت: وهو صدوق، لكن ابن نصر الترمذي ثقة
اختلط اختلاطا عظيما، له ترجمة في " التاريخ " (1 / 365 - 366) و " اللسان "
ولم يعرفه الهيثمي (2 / 24) وفي كلام الطبراني ما يشير إلى أنه لم يتفرد به
، فالسند جيد: وأما قول عبد الحق في " الأحكام " (33 / 2) : " ولا أعلم
قيل في مجاشع إلا صالح الحديث ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 234__________
فلا أدري كيف وقع له هذا؟ فإنه خطأ محض! ثم
وجدت له طريق آخر عن ابن عمر أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (348) : حدثنا
محمد بن زكريا البلخي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حبيب بن غالب (كذا الأصل) عن
العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر به. وقال: " قال البخاري:
غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري عن العوام بن حوشب، منكر الحديث. قلت: وكذا
أورده البخاري في " التاريخ الصغير " (184) لكنه وقع في سند هذا الحديث وفي
حديث آخر ساقه العقيلي عن شيخ آخر له عن قتيبة: " حبيب بن غالب " على القلب،
قال العقيلي: " هكذا ترجمة البخاري بـ " غالب بن حبيب "، وقد حدثنا عن قتيبة
هذان الشيخان - ما منهما إلا صاحب حديث ضابط - فكلاهما قالا عنه: " حبيب بن
غالب " ولا أحسب الخطأ إلا من البخاري وقد روي هذان الحديثان بغير هذا
الإسناد من وجه أصلح من هذا ". وقال الذهبي: " هو مجهول ".
¤
