اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
505. نماز فجر کے بعد خوابوں کے بارے میں سوال کرنا
“ फ़जर की नमाज़ के बाद सपने के बारे में पूछना ”
حدیث نمبر: 760 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز فجر سے فارغ ہوتے تو پوچھتے: ”کیا کسی نے کوئی خواب دیکھا ہے؟“ اور مزید فرماتے: ”نبوت میں سے کوئی چیز باقی نہیں رہی سوائے نیک خواب کے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 473
قال الشيخ الألباني:
- " كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول: هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟ ويقول: ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة ".
_____________________
أخرجه مالك في " الموطأ " (2 / 956 / 2) وعند الحاكم (4 / 390 - 391) من
طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ...
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا.
والشطر الثاني منه أخرجه البخاري (4 / 349) من طريق سعيد بن المسيب أن أبا
هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لم يبق من النبوة إلا
المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة ".
وللحديث شواهد كثيرة خرجتها في " إرواء الغليل " رقم (2539) .
والحديث نص في أنه لا نبوة ولا وحي بعد النبي صلى الله عليه وسلم
إلا المبشرات:
الرؤيا الصالحة، وهي جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة. ولقد ضلت طائفة
زعمت بقاء النبوة واستمرارها بعده صلى الله عليه وسلم ، وتأولوا بل عطلوا
معنى هذا الحديث، ونحوه مما في الباب، وكذلك حرفوا قول الله تعالى:
(ولكن رسول الله وخاتم النبيين) بمثل قولهم:
أي زينة النبيين! وتارة يقولون: هو آخر الأنبياء المشرعين، ويقولون ببقاء
النبوة غير التشريعية،
__________جزء : 1 /صفحہ : 845__________
ومن المؤسف أن بعضهم كان استخرج كلمات الشيخ محي الدين
ابن عربي (النكرة) الدالة على بقاء هذه النبوة المزعومة من كتابه " الفتوحات
المكية " في كراس نشره على الناس، ثم لم يستطع أحد من المشايخ أن يرد عليهم.
وكانوا من قبل قد ألفوا بعض الرسائل في الرد عليهم، وإنما أمسكوا عن الرد
على هذا الكراس، لأن من مكر جامعه أنه لم يضع فيه من عند نفسه شيئا سوى أنه
ذكر فيه كلمات الشيخ المؤيدة لضلالهم في زعمهم المذكور، فلو ردوا عليه لكان
الرد متوجها إلى الشيخ الأكبر، وذلك مما لا يجرؤ أحد منهم عليه، هذا إن لم
يروه زندقة! فكأنهم يعتقدون أن الباطل إنما هو باعتبار المحل، فإذا قام فيمن
يعتقدونه كافرا، فهو باطل، وأما إذا قام فيمن يعتقدونه مسلما بل وليا، فهو
حق!! والله المستعان. ¤
- " كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول: هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟ ويقول: ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة ".
_____________________
أخرجه مالك في " الموطأ " (2 / 956 / 2) وعند الحاكم (4 / 390 - 391) من
طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ...
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا.
والشطر الثاني منه أخرجه البخاري (4 / 349) من طريق سعيد بن المسيب أن أبا
هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لم يبق من النبوة إلا
المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال الرؤيا الصالحة ".
وللحديث شواهد كثيرة خرجتها في " إرواء الغليل " رقم (2539) .
والحديث نص في أنه لا نبوة ولا وحي بعد النبي صلى الله عليه وسلم
إلا المبشرات:
الرؤيا الصالحة، وهي جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة. ولقد ضلت طائفة
زعمت بقاء النبوة واستمرارها بعده صلى الله عليه وسلم ، وتأولوا بل عطلوا
معنى هذا الحديث، ونحوه مما في الباب، وكذلك حرفوا قول الله تعالى:
(ولكن رسول الله وخاتم النبيين) بمثل قولهم:
أي زينة النبيين! وتارة يقولون: هو آخر الأنبياء المشرعين، ويقولون ببقاء
النبوة غير التشريعية،
__________جزء : 1 /صفحہ : 845__________
ومن المؤسف أن بعضهم كان استخرج كلمات الشيخ محي الدين
ابن عربي (النكرة) الدالة على بقاء هذه النبوة المزعومة من كتابه " الفتوحات
المكية " في كراس نشره على الناس، ثم لم يستطع أحد من المشايخ أن يرد عليهم.
وكانوا من قبل قد ألفوا بعض الرسائل في الرد عليهم، وإنما أمسكوا عن الرد
على هذا الكراس، لأن من مكر جامعه أنه لم يضع فيه من عند نفسه شيئا سوى أنه
ذكر فيه كلمات الشيخ المؤيدة لضلالهم في زعمهم المذكور، فلو ردوا عليه لكان
الرد متوجها إلى الشيخ الأكبر، وذلك مما لا يجرؤ أحد منهم عليه، هذا إن لم
يروه زندقة! فكأنهم يعتقدون أن الباطل إنما هو باعتبار المحل، فإذا قام فيمن
يعتقدونه كافرا، فهو باطل، وأما إذا قام فيمن يعتقدونه مسلما بل وليا، فهو
حق!! والله المستعان. ¤
