سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
471. نماز فجر کے بعد نماز چاشت پڑھ کر لوٹنے والے شخص کی فضیلت
“ फ़जर की नमाज़ के बाद चाशत की नमाज़ पढ़कर लौटने वाले की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 716
Save to word مکررات اعراب Hindi
- (من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلي، ركعتين؛ كانت له كاجر حجة وعمرة، تامة تامة تامة).- (مَن صلى الغَدَاةَ في جماعةٍ، ثمّ قعَدَ يذكرُ اللهَ حتَّى تطلعَ الشّمسُ، ثمّ صلّي، ركعتينِ؛ كانت له كأَجرِ حَجّةٍ وعُمرةٍ، تامّةٍ تامّةٍ تامّةٍ).
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے نماز فجر باجماعت ادا کی، اس کے بعد بیٹھ کر ذکر کرتا رہا، حتی کہ سورج طلوع ہو گیا، پھر اس نے دو رکعتیں پڑھیں، تو اسے مکمل، مکمل اور مکمل حج اور عمرے کا ثواب ملے گا۔
हज़रत अनस बिन मालिक रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस ने फ़जर की नमाज़ ज्माअत के साथ पढ़ी, उसके बाद बैठकर (अल्लाह) को याद करता रहा, यहां तक कि सूर्य निकल गया, फिर उसने दो रकअतें पढ़ीं, तो उसे पूरे पूरे और पूरे हज्ज और उमरे का सवाब मिलेगा। ‘‘
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3403

قال الشيخ الألباني:
- (مَن صلى الغَدَاةَ في جماعةٍ، ثمّ قعَدَ يذكرُ اللهَ حتَّى تطلعَ الشّمسُ، ثمّ صلّي، ركعتينِ؛ كانت له كأَجرِ حَجّةٍ وعُمرةٍ، تامّةٍ تامّةٍ تامّةٍ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (586) ، والأصبهاني في "الترغيب" (2/790/1930) من طريق أبي ظلال عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ... فذكره. وقال
‏‏‏‏الترمذي:
‏‏‏‏"حديث حسن غريب؛ وسألت محمد بن إسماعيل (يعني: الإمام البخاري) عن أبي ظلال؟ فقال: هو مارب الحديث، واسمه هلال ".
‏‏‏‏قلت: لكن الجمهور على تضعيفه، ولذلك قال الذهبي في كتابه "المغني ":
‏‏‏‏"ضعفوه".
‏‏‏‏وكذا قال في "الكاشف "، وزاد: "سوى ابن حبان ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1195__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقال الحافظ:
‏‏‏‏"ضعيف"
‏‏‏‏لكن قد تابعه القاسم عن أبي أمامة به.
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (8/209/7741) من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن موسى بن عُلَيّ عن يحيى بن الحارث عنه.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على الخلاف المعروف في القاسم صاحب أبي أمامة.
‏‏‏‏وعثمان بن عبد الرحمن: هو الحراني، وفيه كلام لا يضر هنا. ولذلك قال المنذري (1/165) ، والهيثمي (10/104) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وإسناده جيد".
‏‏‏‏وله طريق أخرى؛ يرويه الأحوص بن حكيم عن عبد الله بن غابر عن أبي أمامة مرفوعاً بلفظ:
‏‏‏‏"من صلى صلاة الصبح في مسجد جماعة، يثبت فيه حتى يصلي صلاة الضحى؛ كان كأجر حاج أو معتمر، تاماً حجته وعمرته ".
‏‏‏‏أخرجه الطبراني أيضاً (8/174/7649و180-181) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (7/353- ط) .
‏‏‏‏والأحوص بن حكيم ضعيف؛ لسوء حفظه.
‏‏‏‏وعبد الله بن غابر- بالغين المعجمة-: هو أبو عامر الشامي الحمصي الألهاني،
‏‏‏‏وهو ثقة.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1196__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم أخرجه الطبراني (17/129/317) ، وابن عساكر أيضاً من طريقين آخرين
‏‏‏‏عن الأحوص به؛ إلا أنه قرن مع أبي أمامة: (عتبة بن عبد السلمي) . وقال المنذري (1/165/8) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وبعض رواته مختلف فيه، وللحديث شواهد كثيرة".
‏‏‏‏قلت: يشير إلى الأحوص بن حكيم. وقد بين ذلك الهيثمي فقال:
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وفيه الأحوص بن حكيم، وثقه العجلي وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف لا يضر". * ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.