- (لا، ولكنك تفلت بين يديك وانت تؤم الناس فآذيت الله وملائكته).- (لا، ولكنك تفلت بين يديك وأنت تؤمّ الناس فآذيت الله وملائكته).
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کو نماز ظہر پڑھائے، اس نے نماز پڑھانے کی حالت میں جہت قبلہ میں تھوکا۔ جب نماز عصر کا وقت ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دوسرے آدمی کو (امامت کے لیے) بھیجا، پہلا شخص ڈر گیا اور اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ کر کہا: اے اللہ کے رسول! کیا میرے بارے میں کوئی حکم نازل ہوا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، (کوئی حکم نازل نہیں ہوا، بات یہ ہے کہ) جب تو لوگوں کو امامت کروا رہا تھا تو تو نے اپنے سامنے تھوکا اور اس طرح اللہ اور فرشتوں کو تکلیف دی (اس وجہ سے میں نے تجھے منصب امامت سے پیچھے ہٹا دیا)۔“
हज़रत अब्दुल्लाह बिन अमरो रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं ! रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक आदमी को हुक्म दिया कि वह लोगों को ज़ोहर की नमाज़ पढ़ाए, उसने नमाज़ पढ़ाने की हालत में क़िब्ले की ओर थूका। जब अस्र की नमाज़ का समय हुआ तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक दूसरे आदमी को (इमामत के लिए) भेजा, पहला व्यक्ति डर गया और उसने आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास आकर कहा कि ऐ अल्लाह के रसूल, क्या मेरे बारे में कोई हुक्म उतरा है ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “नहीं (कोई हुक्म नहीं उतरा, बात यह है कि) जब तू लोगों को नमाज़ पढ़ा रहा था तो तू ने अपने सामने थूका और इस तरह अल्लाह और फ़रिश्तों को तकलीफ़ दी (इस कारण तुझे इमामत करने से हटा दिया)।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3376
قال الشيخ الألباني: - (لا، ولكنك تفلت بين يديك وأنت تؤمّ الناس فآذيت الله وملائكته) . _____________________ أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (13/ 43 ــ 44/104) قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن قال: ثنا أحمد بن صالح قال: ثنا ابن وهب قال: حدثني حيي عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً يصلي بالناس صلاة الظهر، فتفل في القبلة وهو يصلي للناس، فلما كان صلاة العصر؛ أرسل إلى آخر، فأشفق الرجل الأول، فجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنزل فيّ؟ قال: ... فذكره. قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات مترجمون في "التهذيب "؛ على ضعف يسير في حيي- وهو ابن عبد الله المعافري المصري-؛ سوى إسماعيل بن الحسن، ولم أعرفه، وهو الخفاف المصري، وقد أكثر عنه الطبراني في "كتاب الدعاء"، فروى عنه فيه (14) حديثاً، كما في مقدمة محققه للدكتور البخاري (1/187) , وروى له في " الأوسط " (4/5 ـ 6) حديثين، وفي " الصغير" حديثاً واحداً (715- الروض) ، وجلها عن أحمد بن صالح هذا- الحافظ المصري-، ولا بد أنه أكثر عنه جداً في "المعجم الكبير"، فهو ممن أشار الحافظ الذهبي إلى إجازة حديث مثله في بعض تراجم كتابه "الميزان "؛ وكأنه لذلك قال المنذري في " الترغيب " (1/ 122/ 9) : "رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد جيد". وقال الهيثمي (2/ 20) : "رواه الطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات ". وله شاهد من حديث أبي سهلة السائب بن خلاد نحوه؛ رواه أبو داود وابن حبان، وهو مخرج في "صحيح أبي داود" رقم (501) , وفي "التعليق الرغيب " (1/122/8) , وسكت عنه الحافظ في "الفتح " (1/508) . (تنبيه) الحديث- كما رأيت- من رواية (عبد الله بن عمرو) ، ووقع في "الترغيب ": __________جزء : 7 /صفحہ : 1125__________ (.. عمر) بدون واو، وكذلك هو في طبعة المحققين الثلاثة (1/275/439) ! ******* ¤