سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
332. پانچ نمازوں کی ادائیگی کی فضیلت
“ पांचों नमाज़ें पढ़ने की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 494
Save to word مکررات اعراب Hindi
- (ابشروا، ابشروا، إنه من صلى الصلوات الخمس، واجتنب الكبائر، دخل من اي ابواب الجنة شاء:- (أبشرُوا، أبشرُوا، إنه من صلى الصَّلوات الخمسَ، واجْتنبَ الكبائر، دخلَ من أيِّ أبوابِ الجنّة شاءَ:
مطلب بن عبداللہ بن حنطب سے مروی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر چڑھے اور فرمایا: میں قسم اٹھاتا ہوں، میں قسم اٹھاتا ہوں، میں قسم اٹھاتا ہوں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے اتر آئے اور فرمایا: خوش ہو جاؤ، خوش ہو جاؤ، جس آدمی نے پانچ نمازیں ادا کیں اور کبیرہ گناہوں سے گریز کیا، وہ جنت کے جس دروازے سے چاہے گا داخل ہو جائے گا۔ مطلب نے کہا: ایک آدمی نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے سوال کیا: کیا آپ نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کلمات کا تذکرہ کرتے ہوئے سنا؟ انہوں نے کہا: ہاں (کبیرہ گناہ یہ ہیں:) والدین کی نافرمانی کرنا، اللہ کے ساتھ شرک کرنا، کسی کو (بلاوجہ) قتل کرنا، پاکدامن عورتوں پر تہمت لگانا، یتیم کا مال کھا جانا، میدان جنگ سے فرار اختیار کرنا اور سود کھانا۔
मुत्तलिब बिन अब्दुल्लाह बिन हनतब से रिवायत है कि हज़रत अब्दुल्लाह बिन अमरो रज़ि अल्लाहु अन्ह ने कहा कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मिम्बर पर चढ़े और फ़रमाया ! “मैं क़सम उठाता हूँ, मैं क़सम उठाता हूँ, मैं क़सम उठाता हूँ।” फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मिम्बर से उतर आए और फ़रमाया ! “ख़ुश हो जाओ, ख़ुश हो जाओ, जिस आदमी ने पांच नमाज़ें पढ़ीं और बड़े पापों से बचा, वह जन्नत के जिस दरवाज़े से चाहेगा अंदर जाएगा।” मुत्तलिब ने कहा कि एक आदमी ने अब्दुल्लाह बिन अमरो रज़ि अल्लाहु अन्ह से पूछा था कि क्या आप ने ख़ुद रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को ये शब्द कहते हुए सुना है ? उन्हों ने कहा कि हाँ (बड़े पाप ये हैं) माता-पिता की आज्ञाकारी न करना, अल्लाह के साथ शिर्क करना, किसी को (बिना न्याय) क़त्ल करना, पवित्र औरतों पर आरोप लगाना, अनाथ का माल खा जाना, मैदान जंग से बच कर भाग जाना और ब्याज खाना।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3451

قال الشيخ الألباني:
- (أبشرُوا، أبشرُوا، إنه من صلى الصَّلوات الخمسَ، واجْتنبَ الكبائر، دخلَ من أيِّ أبوابِ الجنّة شاءَ:
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏عقوقَ الوالدين، والشركَ بالله، وقتلَ النَّفس، وقَذْفَ المحصَنات، وأكلَ مالَ اليتيمِ، والفرارَ من الزَّحفِ. وأكلَ الربا) .
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (13/8-9/3) من طرق عن عبد العزيز ابن محمد عن مسلم بن الوليد بن رباح عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبد الله بن عمرو قال:
‏‏‏‏صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر فقال:
‏‏‏‏"لا أقسم، لا أقسم، لا أقسم ".
‏‏‏‏ثم نزل فقال: ... فذكره وزاد؛ بعد جملة الجنة:
‏‏‏‏قال المطلب: سمعت رجلاً يسأل عبد الله بن عمرو: أسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكرهن؟ قال: نعم؛ عقوق الوالدين ... إلخ.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1332__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى، رجاله ثقات من رجال "التهذيب "؛ غير مسلم بن الوليد بن رباح، أورده ابن أبي حاتم فقال:
‏‏‏‏".. مولى آل أبي ذباب، روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. وكان البخاري أخرج هذا الاسم في باب (الوليد بن مسلم بن أبي رباح) ، فقال أبو زرعة: إنما هو (مسلم بن الوليد) . وكذا قاله أبي ".
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وهو في "تاريخ البخاري " (4/2/153/2534) كما ذكر على القلب! والصواب ما في "الجرح " كما جزم المحقق اليماني رحمه الله في تعليقه على "التاريخ "، وكذلك ذكره الحافظ المزي في الرواة عن (المطلب بن عبد الله بن حنطب) من كتابه "تهذيب الكمال ".
‏‏‏‏وذكره كذلك ابن حبان في "الثقات " مختصراً؛ فقال (7/446) :
‏‏‏‏"مسلم بن الوليد، يروي عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه ابن الهاد، والدراوردي ".
‏‏‏‏وفيه فائدة هامة لم تذكر في (الكتابين) ، وهي رواية هذين الثقتين عنه: الدراوردي- وهو عبد العزيز بن محمد- الراوي لهذا الحديث عنه، وابن الهاد، وحديثه عنه أخرجه ابن حبان في "صحيحه " (4158- الإحسان) ، وكنت أخرجته في "الإرواء" (7/64) قبل أن أقف على هذه الترجمة في "الثقات "؛ فلتُسْتفد، ولتنقل إلى هناك.
‏‏‏‏ولم يقف عليها المنذري ثم الهيثمي، وتحرف عليهما اسم الجد (رباح) إلى: (العباس) ، فقال المنذري (2/ 184/ 4) :
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1333__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وفي إسناده مسلم بن الوليد بن العباس، لا يحضرني فيه جرح ولا عدالة "!
‏‏‏‏وكذا في "مجمع الزوائد" (1/104) ؛ إلا أنه قال:
‏‏‏‏"ولم أر من ذكره "!
‏‏‏‏فأقول: ما كان ينبغي أن تخفى هذه الترجمة على الهيثمي؛ لأنها في كتابه الذي ألفه في "ترتيب ثقات ابن حبان " (3/66/2) ، ولكن جل من لا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء!
‏‏‏‏ولا يعترض على اتصال إسناد الحديث بقول الحافظ في "التقريب " في (المطلب بن عبد الله) :
‏‏‏‏"صدوق؛ كثير التدليس والإرسال "!
‏‏‏‏وذلك؛ لأنه أسند ولم يرسل، وسمع ولم يدلس، لأنه قال- كما تقدم-:
‏‏‏‏سمعت رجلا ً يسأل عبد الله بن عمرو ...
‏‏‏‏فثبت أنه متصل، والحمد لله.
‏‏‏‏ثم إن الحديث له شواهد كثيرة؛ فلا نطيل الكلام بذكرها. * ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.