سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
328. پہلے والی اور بعد والی نمازوں کی رکعات کی تعداد
“ पहले की और बाद की नमाज़ों की रकअतें ”
حدیث نمبر: 490
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" كان يصلي بمكة ركعتين - يعني - الفرائض، فلما قدم المدينة، وفرضت عليه الصلاة اربعا، وثلاثا، صلى وترك الركعتين كان يصليهما بمكة تماما للمسافر".-" كان يصلي بمكة ركعتين - يعني - الفرائض، فلما قدم المدينة، وفرضت عليه الصلاة أربعا، وثلاثا، صلى وترك الركعتين كان يصليهما بمكة تماما للمسافر".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں دو دو رکعت فرض نماز پڑھا کرتے تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو چار اور تین رکعت والی نمازیں فرض ہو گئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس نئے حکم پر) عمل کیا اور مکہ میں پڑھی جانے والی دو دو رکعتوں کو مسافر کے لیے مکمل نماز قرار دیا۔
हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मक्का में दो दो रकअत फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ा करते थे, जब आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मदीना आए तो चार और तीन रकअत वाली नमाज़ें फ़र्ज़ हो गईं, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने (इस नए हुक्म पर) अमल किया और मक्का में पढ़ी जाने वाली दो दो रकअतों को यात्री के लिए पूरी नमाज़ ठहरा दिया गया।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2815

قال الشيخ الألباني:
- " كان يصلي بمكة ركعتين - يعني - الفرائض، فلما قدم المدينة، وفرضت عليه الصلاة أربعا، وثلاثا، صلى وترك الركعتين كان يصليهما بمكة تماما للمسافر ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطيالسي في " مسنده " (1535) : حدثنا حبيب بن يزيد الأنماطي قال:
‏‏‏‏حدثنا عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال: قالت عائشة:.. فذكره. قلت:
‏‏‏‏وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير الأنماطي هذا فقد اختلفوا فيه، فقال
‏‏‏‏الذهبي في " الكاشف ": " فيه لين ". وقال الحافظ: " صدوق يخطىء ". قلت:
‏‏‏‏فمثله يحسن حديثه وبخاصة إذا توبع، وقد جاء الحديث من طريق أخرى عن عائشة
‏‏‏‏بنحوه، وهو المذكور قبله. وله طريق ثالث عنها قالت: " كان أول ما افترض
‏‏‏‏على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان.. " الحديث مثله،
‏‏‏‏وفيه: " ثم أتم الله الظهر والعصر.. " الحديث. أخرجه أحمد (6 / 272) بسند
‏‏‏‏جيد. وهو من جملة الأدلة على بطلان قول من أعل حديث عائشة في " الصحيحين "
‏‏‏‏بالوقف ومنهم الشيخ عبد الله الغماري كما تقدم الرد عليه في الحديث الذي قبله
‏‏‏‏مفصلا بما تقر أعين القراء المحبين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 765__________
‏‏‏‏¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.