سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
فتنے، علامات قیامت اور حشر
फ़ितने, क़यामत की निशानियां और क़यामत का दिन
2434. گھٹیا اور کمینے لوگوں کی امارتوں کی پیشین گوئی
“ नीच और मतलबी लोगों के राज की भविष्वाणी ”
حدیث نمبر: 3759
Save to word مکررات اعراب Hindi
- (يوشك ان يؤمر عليهم الرويجل، فيجتمع إليه قوم محلقة اقفيتهم، بيض قمصهم، فإذا امرهم بشيء حضروا).- (يوشكُ أن يؤَمَّرَ عليهمُ الرُّوَيجل، فيجتمعُ إليه قومٌ محلّقةُ أقفيتُهم، بيضٌ قمُصُهم، فإذا أمَرهم بشيء حضَرُوا).
عبدالرحمٰن بن جبیر بن نفیر اپنے باپ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن وزاج رضی اللہ عنہ قدیم صحابی تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قریب ہے کہ تم پر کسی کم اہمیت آدمی کو امیر بنا دیا جائے اور اس کے پاس ایسے لوگ جمع ہو جائیں جن کی گدیوں سے بال مونڈے ہوئے ہوں گے، ان کی قمیصیں سفید رنگ کی ہوں گیں، جب وہ ان کو کسی چیز کا حکم دینے لگے گا تو وہ حاضر ہو جائیں گے۔ اللہ کا کرنا کہ سیدنا عبداللہ بن وزاج بعض شہروں کے گورنر بنا دیے گئے، جب ان کے پاس کسان لوگ آتے تھے، جن کی گدیاں مونڈی ہوتیں اور ان کی قمیصیں سفید ہوتیں اور وہ ان کے حکم پر وہ حاضر ہو جاتے۔ تو وہ کہتے تھے: اللہ اور اس کے رسول نے سچ کہا۔
अब्दुर्रहमान बिन जुबेर बिन नुफ़ेर अपने पिता से रिवायत करते हैं कि हज़रत अब्दुल्लाह बिन व्ज़ाज रज़ि अल्लाहु अन्ह पुराने सहाबी थे, वह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जल्द ही तुम पर किसी मामूली आदमी को सरदार बना दिया जाए और उसके पास ऐसे लोग इकट्ठा होजाएं जिन की गद्दियों से बाल मूँडे हुए हों, उनकी क़मीज़ें सफ़ेद रंग की हों, जब वे उनको किसी चीज़ का हुक्म देने लगे तो वे आजाएं।” अल्लाह का करना कि हज़रत अब्दुल्लाह बिन व्ज़ाज कुछ शहरों के गर्वनर बना दिए गए, जब उनके पास किसान लोग आते थे, जिन की गुद्दीयां मूँडी हुई होतीं और उनकी क़मीज़ें सफ़ेद होतीं और उनके हुक्म पर वे आजाते। तो वह कहते थे, अल्लाह और उसके रसूल ने सच्च कहा।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3424

قال الشيخ الألباني:
- (يوشكُ أن يؤَمَّرَ عليهمُ الرُّوَيجل، فيجتمعُ إليه قومٌ محلّقةُ أقفيتُهم، بيضٌ قمُصُهم، فإذا أمَرهم بشيء حضَرُوا) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2/40/2) : حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة: ثنا أبي: ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال:
‏‏‏‏كان عبد الله بن وزاج قديماً له صحبة، فحدثنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره. فشاء ربك أن عبد الله بن وزاج ولي على بعض المدن، فاجتمع إليه قوم من الدهاقين محلقة أقفيتهم، بيض قمصهم، فكان إذا أمرهم بشيء حضروا، فيقول: صدق الله ورسوله!
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد شامي جيد. وقال الهيثمي (6/212) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، ورجاله ثقات".
‏‏‏‏قلت: وكلهم مترجمون في "التهذيب ". ورواه أبو موسى المديني من طريق الطبراني أيضاً، كما في "الإصابة "؛ وقال:
‏‏‏‏" وقوله: "حضروا "؛ أي: أسرعوا المشي ".
‏‏‏‏وقوله: (وزاج) هكذا وقع في " المعرفة " و"أسد الغابة " بالزاي والجيم! وقيده في "الإصابة" براء ثقيلة ثم حاء مهملة.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1258__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: ولم يذكره الذهبي في "المشتبه "، ولا غيره فيما علمت، وأنا أخشى أن يكون لقباً لوالد (عبد الله بن حوالة) ؛ فقد جاء الحديث من طريق أخرى عن عبد الرحمن بن جبير أتم منه. فقال يعقوب بن سفيان في "المعرفة" (2/288- 289) ، وعنه البيهقي في "دلائل النبوة" (6/327- 328) : حدثنا عبد الله بن يوسف قال: حدثنا يحيى بن حمزة قال: حدثني أبو علقمة نصر بن علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير قال: قال عبد الله بن حوالة:
‏‏‏‏كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فشكونا إليه العُري والفقر وقلة الشيء، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -:
‏‏‏‏"أبشروا؛ فوالله! لأنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته، والله! لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله عز وجل أرض فارس، وأرض الروم، وأرض حِمير، وحتى تكونوا أجناداً ثلاثة: جنداً بالشام، وجنداً بالعراق، وجنداً باليمن، وحتى يعطى الرجل المئة فيسخطها".
‏‏‏‏قال ابن حوالة: قلت: يا رسول الله! ومن يستطيع الشام؛ وبه الروم ذوات القرون؟! قال:
‏‏‏‏"والله! ليفتحنَّها الله عز وجل عليكم، حتى تظل العصابة البيض منهم قُمُصُهم، الملحمة أقفاؤهم قياماً على الرويجل الأُسَيوِد المحلوق، ما أمرهم من شيء فعلوه، وإن بها اليوم رجالاً لأنتم أحقر في أعينهم من القردان في أعجاز الإبل ".
‏‏‏‏قال ابن حوالة: فقلت: يا رسول الله! اختر لي إن أدركني ذلك؟ قال:
‏‏‏‏"إني أختار لك الشام؛ فإنه صفوة الله عز وجل من بلاده، وإليه يحشر صفوته من عباده.
‏‏‏‏يا أهل اليمن! عليكم بالشام؛ فإنه صفوة الله عز وجل من أرض الشام، ألا
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1259__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فمن أبى؛ فليسق من غدُر اليمن؛ فإن الله عز وجل قد تكفل بالشام وأهله ".
‏‏‏‏قال أبو علقمة: فسمعت عبد الرحمن بن جبير يقول:
‏‏‏‏يعرف أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعت هذا الحديث في جزء بن سهيل السلمي، وكان على الأعاجم في ذلك الزمان، فكان إذا راحوا إلى المسجد نظروا إليه وإليهم قياماً حوله، فعجبوا لنعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه وفيهم!
‏‏‏‏وأخرجه الطحاوي في "مشكل الاًثار" (2/35- 36) ، والطبراني في "مسند الشاميين " (3/395/ 2540) ، وأبو نعيم في "الحلية " (2/3- 4) - مختصراً-، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (1/73- 75) - وزاد هو والطحاوي-:
‏‏‏‏وكان أُويْدِماً قصيراً، فكانوا يمرون وتلك الأعاجم قيام، لا يأمرهم بالشيء إلا فعلوه، فيتعجبون من هذا الحديث!
‏‏‏‏قلت: وإسناد هـ صحيح رجاله كلهم ثقات؛ ونصر بن علقمة، وإن كان أبو حاتم قال:
‏‏‏‏"لم يدرك جبير بن نفير"!
‏‏‏‏فقد قال في آخر الحديث: إن الواسطة بينه وبين جبير: هو ابنه عبد الرحمن ابن جبير، وبذلك اتصل الإسناد، وصح إن شاء الله تعالى.
‏‏‏‏وأما الهيثمي؛ فقال (6/212) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني بإسنادين، رجال أحدهما رجال "الصحيح "؛ غير نصر بن علقمة، وهو ثقة"!
‏‏‏‏وأما قول الحافظ في "التقريب " فيه:
‏‏‏‏"مقبول "!
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1260__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فمن أوهامه؛ لأنه قد وثقه ابن حبان (7/537) ، وأخرج له حديثاً في " صحيحه " (510/ 2090- الموارد) ، لكن في الطريق إليه ضعف، ولذلك خرجته في "الضعيفة " (5766) ، وكذلك وثقه دُحيم، وروى عنه جمع من الثقات؛ كما ذكر ذلك الحافظ نفسه في "التهذيب ". ولذلك قال الذهبي في "الكاشف":
‏‏‏‏" ثقة "
‏‏‏‏(ذوات القرون) ؛ أي: الحصون، جمع (القرن) .
‏‏‏‏(الملحمة أقفاؤهم) : هي بمعنى الرواية الأخرى:
‏‏‏‏"المحلقة أقفاؤهم "؛ فظهر لحمها.
‏‏‏‏(المحلوق) ؛ أي: شعر الرأس كله.
‏‏‏‏(القردان) جمع (قُرادة) : دويبة متطفلة ذات أرجل كثيرة، تعيش على الدواب والطيور، ومنها أجناس. " المعجم الوسيط ". *
‏‏‏‏بشرى لأهل الشام المؤمنين ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.