- (يطلع عليكم اهل اليمن كانهم السحاب، هم خيار من في الارض. فقال رجل من الانصار: ولا نحن يا رسول الله؟! فسكت، قال: ولا نحن يا رسول الله؟! فسكت، قال: ولا نحن يا رسول الله؟! فقال في الثالثة كلمة ضعيفة: إلا انتم).- (يطلُعُ عليكم أهلُ اليمن كأنّهم السّحاب، هم خيارُ من في الأرض. فقال رجلٌ من الأنصار: ولا نحنُ يا رسولَ الله؟! فسكت، قال: ولا نحن يا رسول الله؟! فسكت، قال: ولا نحن يا رسول الله؟! فقال في الثالثة كلمةً ضعيفةً: إلا أنتُم).
محمد بن جبیر بن مطعم اپنے باپ سیدنا جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ شاہراہ مکہ پر بیٹھ ہوئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یمن کے لوگ تمہارے پاس آئیں گے، گویا کہ وہ بادل ہیں، وہ ( اہل) زمین میں سے بہترین لوگ ہیں۔“ ایک انصاری آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول! کیا وہ ہم سے بھی ( بہتر) ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ اس نے پھر کہا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم (سب سے بہتر) نہیں ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خاموشی اختیار کی۔ اس نے پھر کہا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم (سب سے بہتر) نہیں ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری دفعہ پست آواز میں فرمایا: ”سوائے تمہارے۔“
मुहम्मद बिन जुबेर मुतइम अपने पिता हज़रत जुबैर रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत करते हैं, वह कहते हैं कि हम रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ शाहराह मक्का पर बैठ हुए थे, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “यमन के लोग तुम्हारे पास आएंगे, जैसे कि वे बादल हैं, वे ज़मीन पर रहने वालों में सबसे अच्छे लोग हैं।” एक अन्सारी आदमी ने कहा ! ऐ अल्लाह के रसूल, क्या वे हमसे भी (अच्छे) हैं ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम चुप रहे। उस ने फिर कहा ! ऐ अल्लाह के रसूल, क्या हम (सब से अच्छे) नहीं हैं ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम चुप रहे। उस ने फिर कहा ! ऐ अल्लाह के रसूल, क्या हम (सब से अच्छे) नहीं हैं ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तीसरी दफ़ा धीरे से फ़रमाया ! “सिवाए तुम्हारे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3437
قال الشيخ الألباني: - (يطلُعُ عليكم أهلُ اليمن كأنّهم السّحاب، هم خيارُ من في الأرض. فقال رجلٌ من الأنصار: ولا نحنُ يا رسولَ الله؟! فسكت، قال: ولا نحن يا رسول الله؟! فسكت، قال: ولا نحن يا رسول الله؟! فقال في الثالثة كلمةً ضعيفةً: إلا أنتُم) . _____________________ أخرجه أحمد في "المسند" (4/84) وفي "الفضائل " (2/863- 864/1613) قال: ثنا يزيد بن هارون قال: أنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: بينا نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطريق مكة؛ إذ قال: ... فذكره. __________جزء : 7 /صفحہ : 1288__________ وبهذا الإسناد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف " (12/183- 184/12482) بنحوه مختصراً. وأخرجه أبو يعلى (13/398/7401) ، والبزار (3/317/2838) - معلقاً- والطبراني (2/134/1549) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (5/353) من طرق عن يزيد بن هارون به. وقد توبع يزيد؛ فقال الطيالسي في "مسنده " (2/127/945) : حدثنا شعبة عن ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن به. ومن طريق الطيالسي: أخرجه البزار (2837) ، وكذا البخاري في "التاريخ " (1/2/272/2434) . وتابعه الحارث بن يزيد الحضرمي عن الحارث [خال] ابن أبي ذئب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع رأسه إلى السماء، فقال: "أتاكم أهل اليمن كقطع الليل المظلم- وفي رواية: كقطع السحاب- ... "؛ والباقي نحوه. أخرجه الطبراني (1550) ، وأحمد (4/82) - والرواية الأخرى له-، كلاهما من طريق ابن لهيعة عنه؛ إلا أن أحمد قال: عن الحارث بن يزيد عن الحارث بن أبي ذباب- إن شاء الله- عن محمد بن جبير ... قلت: هكذا وقع في "المسند": (.. ابن أبي ذباب) ، وكذا هو في "أطراف المسند" (2/186- 187 /2073) لابن حجر (¬1) . وفي "الطبراني ": (.. ابن أبي ¬ __________ (¬1) ولم يذكر هذه الطريق الحافظ ابن كثير في "جامع المسانيد" (2/629) . __________جزء : 7 /صفحہ : 1289__________ ذئب) ، والزيادة بين المعكوفتين ظناً مني؛ أنه الصواب بناءً على الروايتين المتقدمتين، ومنعني من الجزم بذلك رواية أحمد هذه، وأني لم أجد من ذكر (ابن أبي ذباب) في الرواة عن (محمد بن جبير بن مطعم) أو في شيوخ (الحارث بن يزيد الحضرمي) ؛ وهو الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب الدوسي، وهو صدوق يهم، ومن رجال مسلم؛ كما في "التقريب "، فالله أعلم! فالأمر بحاجة إلى مزيد من التحقيق، فمن وجد فليُدْلِ به، وجزاه الله خيراً. والحديث أورده الهيثمي (10/54- 55) ، وقال: "رواه أحمد، وأبو يعلى..، والبزار بنحوه، والطبراني، وأحد إسنادي أحمد، وإسناد أبي يعلى والبزار رجاله رجال (الصحيح) ". (تنبيه) : ذكرت اًنفاً أن البخاري أخرج الحديث في "التاريخ "، وقد سبقني إلى العزو إلى (البخاري) الأخ الفاضل (وصي الله) في تعليقه على "الفضائل "، ولكنه أطلق العزو إليه، ولم يقيده بـ "التاريخ "، فأوهم أنه في "الصحيح "! فاقتضى التنبيه. * ¤