فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
फ़ज़िलतें, विशेषताएं, कमियां और बुराइयाँ
2178. سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت و عظمت
“ हज़रत अबू बक्र रज़ि अल्लाहु अन्ह की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 3240 |
|
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم آگ سے آزاد شدہ آدمی ہو۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1574
قال الشيخ الألباني:
- " أنت عتيق الله من النار، قاله لأبي بكر ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 292) والطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 9) من
طريقين عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحاق بن طلحة عن عائشة: " أن أبا
بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال.... " فذكره، فيومئذ سمي
عتيقا. وقال الترمذي: " هذا حديث غريب ".
قلت: وعلته إسحاق بن يحيى بن طلحة فإنه ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده،
فرواه من أشرنا إليهما هكذا، وخالفهما عبد الله بن وهب فقال: أخبرني إسحاق
ابن يحيى عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال: دخلت على عائشة ... الحديث.
أخرجه الحاكم (3 / 376) وقال: " صحيح على شرط مسلم "! وأشار الذهبي إلى
رده عليه بقوله: " كذا قال! ". ورده ظاهر لأن إسحاق بن يحيى مع ضعفه فليس
من رجال مسلم! وله طريق أخرى، رواه صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق
عن
__________جزء : 4 /صفحہ : 102__________
عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر رضي الله عنهما مر بالنبي
صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره بلفظ: " من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار،
فلينظر إلى هذا ". أخرجه الطبراني في " الكبير " (رقم - 10) وابن عبد البر
في " الاستيعاب " (3 / 964) وكذا الحاكم (3 / 61) وقال: " صحيح الإسناد
"! ورده الذهبي بقوله: " قلت: صالح ضعفوه، والسند مظلم ". وقال الحافظ
في صالح هذا: " متروك ". لكن للحديث شاهد جيد من حديث عبد الله بن الزبير قال
: " كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (
فذكره) فسمي عتيقا ". أخرجه ابن حبان (2171) وابن الأعرابي في " المعجم "
(41 / 2) والدولابي في " الكنى " (1 / 7) والطبراني (رقم - 7) وأبو
الخطاب نصر القاري في " حديث أبي بكر بن طلحة " (ق 165 / 1) وهبة الله
الطبري في " الفوائد الصحاح " (1 / 134 / 1 - 2) وابن عساكر في " حديث عبد
الخلاق الهروي وغيره " (235 / 1) من طرق عن حماد بن يحيى حدثنا سفيان بن
عيينة عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وقال الطبري: "
حديث غريب من حديث سفيان مسندا، لا أعلم رواه عنه غير حامد بن يحيى البلخي ".
قلت: وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم (1 / 2 / 301) عن أبيه، وروى عنه أبو
زرعة، وهو لا يروي إلا عن ثقة، فالسند جيد لأن من فوقه ثقات كلهم من رجال
الشيخين، فلا أدري بعد هذا وجه قول أبي حاتم فيما ذكره ابنه في " العلل " (2
/ 386) :
__________جزء : 4 /صفحہ : 103__________
" هذا حديث باطل "! فإن من المعلوم من " المصطلح " أن تفرد الثقة
بالحديث لا يجعله شاذا، بله باطلا. ومن الغريب أن الحافظ بن حجر في "
الإصابة " لم يذكر هذا الشاهد القوي للحديث، وكذلك صنع السيوطي في " الزيادة
على الجامع " (ق 63 / 2) ! وإنما اقتصرا على ذكره من الطريق الأولى الضعيفة
! ¤
- " أنت عتيق الله من النار، قاله لأبي بكر ".
_____________________
أخرجه الترمذي (2 / 292) والطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 9) من
طريقين عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحاق بن طلحة عن عائشة: " أن أبا
بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال.... " فذكره، فيومئذ سمي
عتيقا. وقال الترمذي: " هذا حديث غريب ".
قلت: وعلته إسحاق بن يحيى بن طلحة فإنه ضعيف، وقد اختلف عليه في إسناده،
فرواه من أشرنا إليهما هكذا، وخالفهما عبد الله بن وهب فقال: أخبرني إسحاق
ابن يحيى عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال: دخلت على عائشة ... الحديث.
أخرجه الحاكم (3 / 376) وقال: " صحيح على شرط مسلم "! وأشار الذهبي إلى
رده عليه بقوله: " كذا قال! ". ورده ظاهر لأن إسحاق بن يحيى مع ضعفه فليس
من رجال مسلم! وله طريق أخرى، رواه صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق
عن
__________جزء : 4 /صفحہ : 102__________
عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر رضي الله عنهما مر بالنبي
صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره بلفظ: " من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار،
فلينظر إلى هذا ". أخرجه الطبراني في " الكبير " (رقم - 10) وابن عبد البر
في " الاستيعاب " (3 / 964) وكذا الحاكم (3 / 61) وقال: " صحيح الإسناد
"! ورده الذهبي بقوله: " قلت: صالح ضعفوه، والسند مظلم ". وقال الحافظ
في صالح هذا: " متروك ". لكن للحديث شاهد جيد من حديث عبد الله بن الزبير قال
: " كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : (
فذكره) فسمي عتيقا ". أخرجه ابن حبان (2171) وابن الأعرابي في " المعجم "
(41 / 2) والدولابي في " الكنى " (1 / 7) والطبراني (رقم - 7) وأبو
الخطاب نصر القاري في " حديث أبي بكر بن طلحة " (ق 165 / 1) وهبة الله
الطبري في " الفوائد الصحاح " (1 / 134 / 1 - 2) وابن عساكر في " حديث عبد
الخلاق الهروي وغيره " (235 / 1) من طرق عن حماد بن يحيى حدثنا سفيان بن
عيينة عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه وقال الطبري: "
حديث غريب من حديث سفيان مسندا، لا أعلم رواه عنه غير حامد بن يحيى البلخي ".
قلت: وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم (1 / 2 / 301) عن أبيه، وروى عنه أبو
زرعة، وهو لا يروي إلا عن ثقة، فالسند جيد لأن من فوقه ثقات كلهم من رجال
الشيخين، فلا أدري بعد هذا وجه قول أبي حاتم فيما ذكره ابنه في " العلل " (2
/ 386) :
__________جزء : 4 /صفحہ : 103__________
" هذا حديث باطل "! فإن من المعلوم من " المصطلح " أن تفرد الثقة
بالحديث لا يجعله شاذا، بله باطلا. ومن الغريب أن الحافظ بن حجر في "
الإصابة " لم يذكر هذا الشاهد القوي للحديث، وكذلك صنع السيوطي في " الزيادة
على الجامع " (ق 63 / 2) ! وإنما اقتصرا على ذكره من الطريق الأولى الضعيفة
! ¤
