-" إذا قراتم: * (الحمد لله) * فاقرءوا: * (بسم الله الرحمن الرحيم) * إنها ام القرآن وام الكتاب والسبع المثاني و * (بسم الله الرحمن الرحيم) * إحداها".-" إذا قرأتم: * (الحمد لله) * فاقرءوا: * (بسم الله الرحمن الرحيم) * إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و * (بسم الله الرحمن الرحيم) * إحداها".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم «الْحَمْدُ لِلَّـهِ»(یعنی سورۃ فاتحہ) پڑھو تو «بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ» پڑھا کرو، کیونکہ یہ سورت ام القرآن، ام الکتاب اور سبع مثانی (یعنی بار بار پڑھی جانے والی سات آیات) ہیں اور «بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ» اس کی ایک آیت ہے۔“
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब तुम “सूरत अल-फ़ातेहा” « الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ » पढ़ो तो “बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम” « بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ » पढ़ा करो, क्योंकि यह सूरत उम्मुल क़ुरआन, उम्मुल किताब और सबआ मसानी (यानि बार बार पढ़ी जाने वाली सात आयतें) हैं और “बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम” « بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ » इस की एक आयत है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1183
قال الشيخ الألباني: - " إذا قرأتم: * (الحمد لله) * فاقرءوا: * (بسم الله الرحمن الرحيم) * إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و * (بسم الله الرحمن الرحيم) * إحداها ". _____________________ أخرجه الدارقطني (118) والبيهقي (2 / 45) والديلمي (1 / 1 / 70) من طريق أبي بكر الحنفي حدثنا عبد الحميد بن جعفر أخبرني نوح بن أبي بلال عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. ¬ __________ (¬1) خالتها أسماء بنت عميس، وأمها سلمى بنت عميس. اهـ. __________جزء : 3 /صفحہ : 179__________ قال أبو بكر الحنفي، ثم لقيت نوحا فحدثني عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة مثله ولم يرفعه. قلت: وهذا إسناد صحيح مرفوعا وموقوفا فإن نوحا ثقة وكذا من دونه والموقوف لا يعل المرفوع. لأن الراوي قد يوقف الحديث أحيانا فإذا رواه مرفوعا - وهو ثقة - فهو زيادة يجب قبولها منه. والله أعلم. وبعضه عند أبي داود وغيره من حديث أبي هريرة، وعند البخاري وغيره من حديث أبي سعيد بن المعلى، وعزاه السيوطي إليه من حديث أبي بكر وهو وهم محض كما نهت عليه في " تخريج الترغيب " (2 / 216) وغيره وهو في " صحيح أبي داود " (1310 - 1311) . ¤