سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
1963. تعلیم قرآن کا حکم
“ क़ुरआन पढ़ने और सीखने का हुक्म ”
حدیث نمبر: 2893
Save to word مکررات اعراب Hindi
- (تعلموا كتاب الله واقتنوه، وتغنوا به، فو الذي نفس محمد بيده؟! لهواشد تفلتا من المخاض من العقل).- (تعلَّموا كتاب الله واقتنُوه، وتغنُوا به، فو الذِي نفسُ محمَّدٍ بيدهِ؟! لهُوأشدُّ تفلُّتاَ من المخاضِ من العُقُلِ).
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ہم مسجد میں بیٹھنے قرآن مجید کی تلاوت کر رہے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے، ہم پر سلام کہا، ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سلام کا جواب دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اللہ کی کتاب کی تعلیم حاصل کرو، اس کو محفوظ رکھو اور ترنم اور غنا کے ساتھ تلاوت کیا کرو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (‏‏‏‏ صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! یہ قرآن رسی سے نکل کر بھاگنے والی اونٹنی کی بہ ‏‏‏‏نسبت (سینوں سے) جلدی نکل جانے والا ہے۔
हज़रत उक़्बह बिन आमिर रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि हम मस्जिद में बैठे हुए क़ुरआन मजीद पढ़ रहे थे, रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम आए, हमें सलाम किया, हम ने आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सलाम का जवाब दिया, फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “तुम अल्लाह की किताब की शिक्षा लेते रहो, इस को सुरक्षित रखो और मधुरता के साथ पढ़ा करो, उस ज़ात की क़सम जिस के हाथ में मुहम्मद (‏‏सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की जान है, यह क़ुरआन रस्सी से निकल कर भागने वाली ऊँटनी की तुलना में (सीनों से) जल्दी निकल जाने वाला है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3285

قال الشيخ الألباني:
- (تعلَّموا كتاب الله واقتنُوه، وتغنُوا به، فو الذِي نفسُ محمَّدٍ بيدهِ؟! لهُوأشدُّ تفلُّتاَ من المخاضِ من العُقُلِ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (4/ 150) ، والشجري في "الأمالي " (1/73) من طريق
‏‏‏‏عبد الله بن يزيد: ثنا قُبَاث بن رزِين اللَّخمي قال: سمعت عُليَّ بن رَبَاح اللخمي يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول:
‏‏‏‏كنا جلوساً في المسجد نقرأ القرآن، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسلَّم علينا، فرددنا
‏‏‏‏عليه السلام، ثم قال: ... فذكره.
‏‏‏‏ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (17/ 290/ 800) .. لكنه لم يسق لفظه.
‏‏‏‏ثم أخرجه أحمد (4/153) ، والطبراني (800 و 802) من طرق أخرى عن قباث به.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 846__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.
‏‏‏‏وتابع قباثاً: موسى بن عُليِّ بن رباح عن أبيه به دون القصة.
‏‏‏‏أخرجه ابن أبي شيبة (10/477) ، وعنه ابن حبان (1788- موارد) ، وأحمد (4/164) ، وابن نصر في "قيام الليل" (ص 56) ، والرُّوياني في"مسنده " (ق45/2) ، والطبراني أيضاً (801) من طريق ابن أبي شيبة. وقال الهيثمي (7/169) :
‏‏‏‏"رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح ".
‏‏‏‏قلت: وفي هذا الحديث من الفقه: مشروعية السلام على من كان جالساً يقرأ القرآن، ففيه رد على من قال بكراهة ذلك، وهذا مع كونه مجرد رأي " فهو مخالف لهذا الحديث، ولعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أفشوا السلام بينكم " (¬1) . وإذا كان قد صح إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابة حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي في مسجد قباء، ويرد عليهم إشارة بيده الكريمة؛ فمن باب أولى أن يشرع السلام على التالي للقرآن خارج الصلاة، ويكون الرد حينئذٍ لفظاً لا إشارة كما لا يخفى على أولي النهى، وإلى هذا ذهب النووي- رحمه الله-.
‏‏‏‏وقد خرَّجت حديث الإقرار المشار إليه في "صحيح أبي داود" برقم (860) ، وفيما تقدم من هذا الكتاب برقم (186) ، وذكرت فيه عمل أحمد وإسحاق وابن العربي به. وتطرقت للسلام على القارئ والمؤذن، وأشرت إلى هذا الحديث، ولم يتيسر لي هناك تخريجه، والآن فقد وفق الله ويسر لي تخريجه؛ و (لكل أجل
‏‏‏‏كتاب) . والله ولي التوفيق.
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) ورد من حديث البراء، وأبي هريرة، وابن عمرو، وأنس، فانظر كتابي الجديد "صحيح الأدب المفرد" (750- 752 و760) . *
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 847__________ ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.