سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
क़ुरआन की फ़ज़ीलत, दुआएं, अल्लाह की याद और दम करना
1962. صاحب قرآن اور اس کے والدین کی فضیلت
“ क़ुरआन पढ़ने वाले और उसके माता-पिता की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 2891
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ انا الذي كنت اسهر ليلك واظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وانا لك اليوم من وراء كل تاجر، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على راسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهم الدنيا وما فيها، فيقولان: يا رب! انى لنا هذا؟ فيقال: بتعليم ولدكما القرآن. وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرا وارق في الدرجات ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك".-" يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ أنا الذي كنت أسهر ليلك وأظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهم الدنيا وما فيها، فيقولان: يا رب! أنى لنا هذا؟ فيقال: بتعليم ولدكما القرآن. وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرأ وارق في الدرجات ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قرآن مجید روز قیامت اجنبی آدمی کے روپ میں آئے گا اور صاحب قرآن سے پوچھے گا: کیا تو مجھے پہچانتا ہے؟ (‏‏‏‏پھر قرآن مجید اپنا تعارف پیش کرتے ہوئے کہے گا:) میں وہی ہوں جو تجھے راتوں کو بیدار اور دوپہروں کو پیاسا رکھتا تھا۔ آج ہر تاجر اپنی تجارت کے پیچھے ہے اور آج میں تیری خاطر ہر تاجر کے پیچھے ہوں۔ پھر اسے دائیں ہاتھ میں بادشاہت اور بائیں ہاتھ میں ہمیشگی دی جائے گی، اس کے سر پر وقار کا تاج رکھا جائے گا، اور اس کے والدین کو دو عمدہ پوشاکیں پہنائی جائیں گی، وہ اس قدر بیش قیمت ہوں گی کہ دنیا و مافیہا (‏‏‏‏کی قیمت) ان کا مقابلہ نہیں کر سکتی۔ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! یہ پوشاکیں ہمارے لیے کیوں؟ جواباً کہا جائے گا: بیٹے کو قرآن مجید سکھانے کی وجہ سے۔ صاحب قرآن کو روز قیامت کہا جائے گا کہ پڑھتا جا اور جنت کے درجے چڑھتا جا اور اس طرح ٹھہر ٹھہر کر پڑھ جس طرح تو دنیا میں ٹھہر ٹھہر کر پڑھتا تھا، پس تیرا مقام وہ ہو گا جہاں تیری آخری آیت (‏‏‏‏ کی تلاوت ختم ہو گی)۔
हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “क़ुरआन मजीद क़यामत के दिन अजनबी आदमी के रूप में आएगा और क़ुरआन पढ़ने वाले से पूछेगा, क्या तू मुझे पहचानता है ? (फिर क़ुरआन मजीद अपना परिचय कराएगा) मैं वही हूँ जो तुझे रातों को जगाता और दोपहर को प्यासा रखता था। आज हर व्यापारी अपने व्यापार के पीछे है और आज मैं तेरी लिए हर व्यापारी के पीछे हूँ। फिर उसे दाएँ हाथ में बादशाहत और बाएँ हाथ में अमरता दी जाएगी, उसके सिर पर गरिमा का ताज रखा जाएगा, और उसके माता-पिता को दो बहुत अच्छी पोशाकें पहनाई जाएंगी, वह इतनी बहुमूल्य होंगी कि दुनिया और जो कुछ उस में है (उस का मूल्य) उनके बराबर नहीं हो सकता। वे कहेंगे कि ऐ हमारे रब्ब यह पोशाकें हमारे लिए क्यों ? जवाब में कहा जाएगा, बेटे को क़ुरआन मजीद सिखाने के कारण। क़ुरआन पढ़ने वाले को क़यामत के दिन कहा जाएगा कि पढ़ता जा और जन्नत के दर्जे चढ़ता जा और उस तरह ठहर ठहर कर पढ़ जिस तरह तू दुनिया में ठहर ठहर कर पढ़ता था, बस तेरा स्थान वह होगा जहां तेरी अंतिम आयत (पूरी होगी)।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2829

قال الشيخ الألباني:
- " يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ أنا الذي كنت أسهر ليلك وأظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهم الدنيا وما فيها، فيقولان: يا رب! أنى لنا هذا؟ فيقال: بتعليم ولدكما القرآن. وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرأ وارق في الدرجات ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " الأوسط " (2 / 53 / 1 - 2 / 5894 - بترقيمي) : حدثنا
‏‏‏‏محمد بن عبد الله الحضرمي قال: أخبرنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال:
‏‏‏‏أخبرنا شريك بن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
‏‏‏‏هريرة مرفوعا به. وقال: " لم يروه عن عبد الله بن عيسى إلا شريك، ولا
‏‏‏‏رواه عن شريك إلا يزيد بن هارون، ويحيى الحماني ". قلت: وبالحماني أعله
‏‏‏‏الهيثمي، فقال في " المجمع " (7 / 160) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
‏‏‏‏وفيه يحيى بن عبد العزيز الحماني، وهو ضعيف ". قلت: وفيه نظر من وجهين:
‏‏‏‏الأول: قوله: ابن عبد العزيز، وإنما هو ابن عبد الحميد كما في كتب الرجال،
‏‏‏‏ولعله سبق قلم من المؤلف، أو خطأ من الناسخ. والآخر: أن الطبراني قد صرح
‏‏‏‏بأن الحماني قد تابعه يزيد بن هارون، وهو ثقة من رجال الشيخين، فإعلال
‏‏‏‏الحديث بالحماني خطأ واضح، والصواب تضعيفه بشريك، وهو ابن عبد الله القاضي
‏‏‏‏، وهو ضعيف لسوء حفظه. لكن الحديث حسن أو صحيح، لأن له شاهدا من حديث بريدة
‏‏‏‏بن الحصيب مرفوعا بتمامه. أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (10 / 492 - 493
‏‏‏‏) وأبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب "، وغيره ممن كنت ذكرتهم في تخريجي
‏‏‏‏إياه قديما في " تخريج الطحاوية " (ص 126 - الطبعة الرابعة) وبينت أن فيه
‏‏‏‏بشير بن المهاجر، وهو صدوق لين الحديث كما في " التقريب "، وقلت:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 793__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" فمثله
‏‏‏‏يحتمل حديثه التحسين، أما التصحيح - كما فعل الحاكم - فهو بعيد ". وقلدني في
‏‏‏‏ذلك الشيخ شعيب في تعليقه على " شرح العقيدة الطحاوية " (1 / 94) ! وأما في
‏‏‏‏تعليقه على " شرح السنة " (4 / 454) ، فأقر المؤلف البغوي على قوله: " حديث
‏‏‏‏حسن غريب "! وكذلك حسن إسناده الحافظ ابن كثير في " تفسير سورة البقرة " (1
‏‏‏‏/ 33) ، وتكلم على راويه (بشير) بكلام حسن، ثم قال: " لكن لبعضه شواهد..
‏‏‏‏". قلت: وكلها تدور حول فضيلة سورة البقرة وآل عمران التي جاءت في أول حديث
‏‏‏‏بريدة، وأما سائر الحديث الذي هو في حديث الترجمة، فلم يذكر له أي شاهد
‏‏‏‏وكذلك فعل مخرج أحاديثه صاحبنا الفاضل الشيخ مقبل بن هادي فلم يزد عليه شيئا مع
‏‏‏‏أن الشطر الأخير من الحديث معروف من حديث ابن عمرو عند الترمذي وحسنه، وابن
‏‏‏‏خزيمة وابن حبان والحاكم، وقد سبق تخريجه برقم (2240) . والحديث بتمامه
‏‏‏‏له شاهد آخر من رواية يحيى بن أبي كثير بلاغا. أخرجه عبد الرزاق (3 / 374 /
‏‏‏‏6014) عن معمر عنه. فهو بلاغ صحيح.
‏‏‏‏¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.