آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1953. ہر کوئی پہلے اپنے گریبان میں جھانکے
“ हर कोई पहले अपने गरेबान में झांके ”
حدیث نمبر: 2880 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں (ایسے کیوں ہے کہ) ہر آدمی اپنے بھائی کی آنکھ میں پڑا ہوا تنکا بھی دیکھ لیتا ہے، جبکہ اسے اپنی آنکھ میں چبھا ہوا تنا بھی نظر نہیں آتا۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 33
قال الشيخ الألباني:
- " يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا ".
_____________________
رواه ابن صاعد في " زوائد " الزهد " لابن المبارك " (ق 165 / 1 من " الكواكب "
575) وابن حبان في " صحيحه (1848) وأبو نعيم في " الحلية " (4 / 99)
والقضاعي في " مسند الشهاب " (ق 51 / 1) من طرق عن محمد ابن حمير قال:
حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال أبو نعيم:
" غريب من حديث يزيد تفرد به محمد بن حمير عن جعفر ".
قلت: ورجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، ولا علة فيه، فهو حديث صحيح،
__________جزء : 1 /صفحہ : 74__________
ولا
ينافيه قوله " غريب " لأن الغرابة قد تجامع الصحة كما هو مقرر في " مصطلح
الحديث ".
والحديث عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " لأبي نعيم فقط! وقال المناوي:
" قال العامري: حسن ".
ورواه البخاري في " الأدب المفرد " (592) من طريق مسكين بن بكير الحذاء
الحراني عن جعفر بن برقان به موقوفا على أبي هريرة.
ومسكين هذا صدوق يخطىء، فرواية ابن حمير المرفوعة أرجح، لأنه لم يوصف بالخطأ
وكلاهما من رجال البخاري. ¤
- " يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا ".
_____________________
رواه ابن صاعد في " زوائد " الزهد " لابن المبارك " (ق 165 / 1 من " الكواكب "
575) وابن حبان في " صحيحه (1848) وأبو نعيم في " الحلية " (4 / 99)
والقضاعي في " مسند الشهاب " (ق 51 / 1) من طرق عن محمد ابن حمير قال:
حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال أبو نعيم:
" غريب من حديث يزيد تفرد به محمد بن حمير عن جعفر ".
قلت: ورجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، ولا علة فيه، فهو حديث صحيح،
__________جزء : 1 /صفحہ : 74__________
ولا
ينافيه قوله " غريب " لأن الغرابة قد تجامع الصحة كما هو مقرر في " مصطلح
الحديث ".
والحديث عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " لأبي نعيم فقط! وقال المناوي:
" قال العامري: حسن ".
ورواه البخاري في " الأدب المفرد " (592) من طريق مسكين بن بكير الحذاء
الحراني عن جعفر بن برقان به موقوفا على أبي هريرة.
ومسكين هذا صدوق يخطىء، فرواية ابن حمير المرفوعة أرجح، لأنه لم يوصف بالخطأ
وكلاهما من رجال البخاري. ¤
