-" إني امرت ان اغير اسم هذين، فسماهما حسنا وحسينا. قاله لما ولدا وسماهما علي: حمزة وجعفر".-" إني أمرت أن أغير اسم هذين، فسماهما حسنا وحسينا. قاله لما ولدا وسماهما علي: حمزة وجعفر".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب حسن پیدا ہوا تو میں نے اس کا نام حمزہ رکھا اور جب حسین پیدا ہوا تو اس کا نام اس کے چچا جعفر کے نام پر رکھا۔ (ایک دن) کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلایا اور فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں یہ دونوں نام تبدیل کر دوں۔“ میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نام حسن اور حسین رکھ دیا۔
हज़रत अली रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि जब हसन पैदा हुआ तो मैं ने उस का नाम हमज़ह रखा और जब हुसैन पैदा हुआ तो उस का नाम उस के चचा जअफ़र के नाम पर रखा। (एक दिन) रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुझे बुलाया और फ़रमाया ! “मुझे हुक्म दिया गया है कि मैं यह दोनों नाम बदल दूँ।” मैं ने कहा कि अल्लाह और उस का रसूल ही अच्छा जानते हैं। फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उन का नाम हसन और हुसैन रख दिया।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2709
قال الشيخ الألباني: - " إني أمرت أن أغير اسم هذين، فسماهما حسنا وحسينا. قاله لما ولدا وسماهما علي: حمزة وجعفر ". _____________________ أخرجه أحمد في " المسند " (1 / 159) وفي " فضائل الصحابة " (2 / 712 / 1219 ) وأبو يعلى في " مسنده " (1 / 147) والطبراني في " المعجم الكبير " (رقم 2780 ج1) والحاكم (4 / 277) من طرق عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن علي قال: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه (جعفر) قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره، وقال عقب قوله: (هذين) : فقلت: الله ورسوله أعلم ". وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: قال أبو حاتم: العلاء منكر الحديث ". قلت: هو الراوي للحديث عن عبيد الله بن عمرو عند الحاكم، لكنه قد توبع عند الآخرين كما أشرت إلى ذلك بقولي: " من طرق "، فالسند حسن، رجاله ثقات، وفي ابن عقيل كلام لا يضر، ولذلك قال الهيثمي (8 / 52) : __________جزء : 6 /صفحہ : 469__________ ".. وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح ". وأخرجه البزار (2 / 415 / 1996) من طريق أخرى عن ابن عقيل به نحوه، وقال: " لا نعلمه بلفظه ولا معناه إلا عن ابن الحنفية عن علي ". قلت: وقد خالف الطرق كلها العلاء الرقي عند الحاكم فقال: ".. ابن عقيل عن أبيه " بدل قوله: ".. عن محمد بن علي "، وهو ابن الحنفية، وذلك مما يدل على ضعف الرقي، لكن متن الحديث ثابت برواية الجمع كما ذكرنا، وصحح إسناده أحمد شاكر في تعليقه على " المسند " (4 / 351) وذلك من تساهله الذي عرف به، ثم قال: " ولكنه يعارضه ما مضى (769 و953) في تسميتهما، ولعل ما مضى أرجح ". يشير إلى حديث هانىء بن هانىء عن علي.. نحوه، وفيه: أنه سمى كلا منهما عند ولادتهما: (حربا) . وهذا الإسناد ضعيف عندي كما بينته في " الضعيفة " (3706) . فالراجح حديثنا هذا. وله شاهد من حديث سورة بنت مشرح تكلمت عليه في المصدر المذكور. ¤