-" افضل الناس كل مخموم القلب صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد".-" أفضل الناس كل مخموم القلب صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد".
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا کہ اے اللہ کے رسول! کون سے لوگ افضل ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر مخموم القلب اور سچی زبان والا۔“ صحابہ نے کہا: ہم سچی زبان والے کو تو پہچانتے ہیں، مخموم القلب سے کیا مراد ہے؟ آپ نے فرمایا: ”ایسا دل (جو اللہ سے) ڈرنے والا اور صاف ہو، اس میں گناہ، بغاوت، خیانت اور حسد نہ ہو۔“
अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि अल्लाहु अन्हुमा से रिवायत है, वह कहते हैं कि आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पूछा गया कि ऐ अल्लाह के रसूल कौन से लोग अफ़ज़ल हैं ? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “हर मख़्मूम अल-क़ल्ब और सच्ची ज़बान वाला।” सहाबा ने कहा कि हम सच्ची ज़बान वाले को तो पहचानते हैं, “मख़्मूम अल-क़ल्ब” से क्या मतलब है ? आप ने फ़रमाया ! “ऐसा दिल (जो अल्लाह से) डरने वाला और साफ़ हो, उस में पाप, बग़ावत, ख़यानत और हसद (जलन) न हो।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 948
قال الشيخ الألباني: - " أفضل الناس كل مخموم القلب صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد ". _____________________ رواه ابن ماجه (4216) وابن عساكر (17 / 29 / 2) من طريقين عن يحيى بن حمزة حدثني زيد بن واقد عن مغيث بن سمي الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو قال: " قيل: يا رسول الله أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم ... ". قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وتابعه القاسم بن موسى عن زيد بن واقد به. أخرجه ابن عساكر وقال: " وكذا رواه صدقة بن خالد عن زيد ".. قلت: وزاد ابن عساكر من طريق القاسم بن موسى، وفي إحدى الطريقين عن يحيى بن حمزة: " قالوا: فمن يليه يا رسول الله؟ قال الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة، قالوا: ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالوا : فمن يليه؟ قال: مؤمن في خلق حسن ". وقد عزاه السيوطي في " زيادة الجامع الصغير " لابن ماجه بهذه الزيادة وليست عنده كما رأيت، وقد عزاه في " الجامع الكبير " للحكيم والطبراني وأبي نعيم في " الحلية " والبيهقي في " الشعب "، فالظاهر أن الزيادة لهم أو لبعضهم على الأقل. __________جزء : 2 /صفحہ : 632__________ ¤