-" لقلب ابن آدم اشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليانا".-" لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليانا".
سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں اس وقت تک کسی آدمی کو صاحب خیر یا شر نہیں کہتا، جب تک یہ نہ دیکھ لوں کہ کس عمل پر اس کا خاتمہ ہو رہا ہے، کیونکہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث سنی ہے۔ کہا گیا: تم نے کون سی حدیث سنی ہے؟ میں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”ابن آدم کا دل اس ہنڈیا سے بھی زیادہ الٹ پلٹ ہونے والا ہے جو ابل رہی ہو۔“
हज़रत मिक़दाद बिन असवद रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं ! मैं उस समय तक किसी आदमी को अच्छा या बुरा नहीं केहता, जब तक ये न देख लूं कि किस कर्म पर उस का अंत हो रहा है, क्यूंकि मैं ने नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से एक हदीस सुनी है। कहा गया ! तुम ने कौन सी हदीस सुनी है ? मैं ने कहा ! मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कहते सुना ! “आदम की औलाद का दिल उस हंडया से भी ज़्यादा उलट पलट होने वाला है जो उबल रही हो।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1772
قال الشيخ الألباني: - " لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمعت غليانا ". _____________________ أخرجه أحمد (4 / 4) : حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا الفرج حدثنا سليمان بن سليم قال: قال المقداد بن الأسود: " لا أقول في رجل خيرا ولا شرا، حتى أنظر ما يختم له - يعني - بعد شيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ، قيل: وما سمعت؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " فذكره. قلت: وهذا إسناد منقطع، ورجاله ثقات غير الفرج وهو ابن فضالة، فإنه ضعيف لكنه قد توبع كما يأتي، وقد رواه عنه بقية فزاد في إسناده فقال: حدثنا الفرج ابن فضالة حدثني سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن المقداد بن الأسود به. أخرجه المحاملي في الرابع من " الآمالي " (50 / 2) وأبو محمد الطامذي في " الفوائد " (108 - 109) وقال: " وهذا إسناد شامي، وفرج بن فضالة يتكلم فيه ". قلت: ولبقية فيه إسناد آخر، فقال: حدثنا عبد الله بن سالم عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن ابن جبير عن أبيه عن المقداد به. أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " (رقم 226 - بتحقيقي) والقضاعي (ق 108 / 2) . قلت: وإسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات، صرح بقية فيه بالتحديث، فأمنا به شر تدليسه. ولم يتفرد به، فقد قال عبد الله بن صالح: حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير به. أخرجه الحاكم (2 / 289) وأبو القاسم الحنائي في " الثالث من الفوائد " (ق 81 / 2) وابن بطة في " الإبانة " (4 / 18 / 2) وابن عساكر في " التاريخ " (17 / 76 / 1) ، وقال الحاكم: __________جزء : 4 /صفحہ : 374__________ " على شرط البخاري ". ووافقه الذهبي! قلت: معاوية لم يخرج له البخاري، وابن صالح فيه ضعف، وقال الحنائي: " لا نعرفه بهذا الطريق إلا من حديث أبي صالح كاتب الليث ". ثم قال: " والحديث مشهور عن المقداد ". قلت: تابعه الليث عن معاوية بن صالح به. أخرجه ابن بطة. فصح الحديث والحمد لله من هذه الطريق وطريق بقية الآخر. ¤