- (إن في ثقيف كذابا ومبيرا).- (إنّ في ثقيف كذاباً ومُبِيراً).
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنو ثقیف میں ایک کذاب ہو گا اور ایک مہلک (یعنی ہلاک کرنے والے)۔“ یہ حدیث سیدہ اسما بنت ابوبکر صدیق، سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدہ سلامہ بنت جعفیہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ سیدہ اسما رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے حجاج سے کہا: آگاہ ہو جا! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بیان کیا تھا کہ ”ثقیف قبیلہ میں ایک کذاب ہو گا اور ایک مہلک۔“ کذاب تو ہم نے دیکھ لیا، رہا مسئلہ مہلک کا، تو میں یہی سمجھ پا رہی ہوں کہ وہ تو ہی ہے۔
रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “बनि सक़ीफ़ में एक झूठा हो गा और एक घातक (यानी हलाक करने वाले)।” ये हदीस हज़रत असमा बिन्त अबु बकर सिद्दीक़, हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर और हज़रत सलामह बिन्त जअफ़ियह रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है। हज़रत असमा रज़ि अल्लाहु अन्हा से रिवायत है कि उन्हों ने हज्जाज से कहा ! ख़बरदार हो जा ! रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने हमें बताया था कि “सक़ीफ़ क़बीले में एक झूठा हो गा और एक घातक।” झूठा तो हम ने देख लिया, रहा मसअला घातक का, तो मैं यही समझ पा रही हूँ कि वह तू ही है।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3538
قال الشيخ الألباني: - (إنّ في ثقيف كذاباً ومُبِيراً) . _____________________ ورد من حديث أسماء بنت- أبي بكر الصديق، وعبد الله بن عمر، وسلامة بنت الحرّ الجعفية. 1 ـ أما حديث أسماء؛ فأخرجه مسلم (7/ 190- 191) ، والحاكم في " المستدرك " (3/553) ، وأبو داود الطيالسي في " المسند" (1641) ، وأبو نعيم في "الحلية" (2/57) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (6/481) من طريق أبي نوفل بن أبي عقرب عنها: أنها قالت للحجّاج: أما إن رسول الله حدثنا: ... فذكر الحديث. قالت: فأما الكذاب؛ فقد رأيناه، وأما المبير؛ فلا إخالك إلا إياه. والسياق للطيالسي، وفيه عند مسلم قصة صلب الحجاج لعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، ومرور ابن عمر به، وثنائه عليه، وأنه كان قد نصحه بأن لا يخرج على الخليفة ... إلخ. وأبو نوفل بن أبي عقرب اسمه: مسلم، وقيل غير ذلك، وهو ثقة من رجال البخاري أيضاً. وقد تابعه جمع: منهم: أبو الصديق الناجي: أن الحجاج بن يوسف دخل على أسماء بنت أبي بكر بعدما قتل ابنها عبد الله بن الزبير، فقال: إن ابنك ألحد في هذا البيت، وإن الله عز وجل أذاقه من عذاب أليم، وفعل به ما فعل، فقالت: كذبت! كان برّآ بالوالدين، صواماً قواماً، والله! لقد أخبرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه: "سيخرج من ثقيف كذابان؛ الآخر منهما شر من الأول، وهو مبير". أخرجه أحمد (6/351) ، وابن سعد في " الطبقات " (8/254) كلاهما بإسناد واحد صحيح. ومنهم: عنترة بن عبد الرحمن قال: __________جزء : 7 /صفحہ : 1490__________ لما قتلَ الحجاجُ ابن الزبير وصلبه منكوساً، فبينا هو على المنبر؛ إذ جاءت أسماء ومعها أمةٌ تقودها؛ وقد ذهب بصرها، فقالت: أين أميركم؟ ... فذكر قصة، فقالت: كذبت، ولكني أحدثك حديثاً سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يخرج من ثقيف كذابان؛ الآخر منهما أشر من الأول، وهو مبير". أخرجه أحمد (6/352) وإسناده جيد. ومنهم: أم أبي المحياة قالت: لما قتل الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير؛ دخل الحجاج على أسماء بنت أبي بكر، فقال لها: يا اُمّه! إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من حاجة؛ فقالت: لست لك بأم! ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، وما لي من حاجة، ولكن انتظر حتى أحدثك بما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يخرج من ثقيف كذاب ومبير". فأما الكذاب؛ فقد رأيناه، وأما المبير؛ فأنت "! فقال الحجاج: مبير المنافقين. أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (6/ 481- 482) . وأبو المحياة، ثقة، اسمه يحيى بن يعلى، لكني لم أعرف أمه. ومنهم: القاسم بن محمد الثقفي: أن أسماء أتت الحجاج بعدما ذهب بصرها ومعها جواريها ... الحديث. أخرجه ابن سعد. والثقفي هذا؛ لم أعرفه. __________جزء : 7 /صفحہ : 1491__________ 2- وأما حديث ابن عمر؛ فيرويه شَريك عن أبي عُلوان عبد الله بن عصمة عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله يقول: ... فذكر الحديث. أخرجه الترمذي (2220 و3944) ، والطيالسي (1925) ، وأحمد (2/ 26 و87 و91 و92) ، والدولابي في "الكنى" (2/36) ، والبيهقي في "الدلائل " (6/482) . وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك ". 3- وأما حديث سلاّمة بنت الحر؛ فترويه أم غراب عن عقيلة مولاة أم البنين عن سلامة بنت الحر مرفوعاً. أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (24/310/782) . قلت: وهذا إسناد مجهول. (تنبيه) : لقد أخرج الطبراني هذه الطرق وغيرها في ترجمة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما؛ ومنها طريق أبي نوفل بن أبي عقرب التي أخرجها مسلم؛ فخفي هذا على الهيثمي، فذكره في "مجمع الزوائد" (7/226) ، وقال: " رواه الطبراني، ورجاله رجال (الصحيح) "! * ¤