-" ما من إمام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته".-" ما من إمام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته".
سیدنا عمرہ بن مروہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا معاویہ بن سفیان رضی اللہ عنہ سے کہا: کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جو حکمران ضرورت مندوں، مفلسوں اور حاجت مندوں سے اپنے دروازے بند کر دیتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کی ضرورت، حاجت اور مسکنت کے سامنے آسمان کے دروازے بند کر دیتا ہے۔“
हज़रत उमरह बिन मरवाह रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि मैं ने हज़रत मुआव्या बिन सुफ़ियान रज़ि अल्लाहु अन्ह से कहा कि मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कहते हुए सुना ! जो शासक ज़रूरत मंदों और ग़रीबों से अपने दरवाज़े बंद करदेता है तो अल्लाह तआला उस की ज़रूरत और तंगदस्ती के सामने आसमान के दरवाज़े बंद करदेता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 629
قال الشيخ الألباني: - " ما من إمام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته ". _____________________ أخرجه الترمذي (1 / 249) والحاكم (4 / 94) وأحمد (4 / 231) من طريق علي بن الحكم قال: حدثني أبو حسن عن عمرو بن مرة قال: قلت: لمعاوية بن أبي سفيان إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. قال: فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس. وقال الحاكم: إسناده صحيح ووافقه الذهبي! وذلك من أوهامها، فإن أبا الحسن هذا هو الجزري وقد قال الذهبي نفسه في ترجمته من الميزان: " تفرد عنه علي بن الحكم " وقال الحافظ في التقريب " مجهول ". لكن الحديث له إسناد آخر صحيح بلفظ: " من ولاه الله عز وجل شيئا من أمر المسلمين، فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره ". أخرجه أبو داود (2948) والترمذي ولم يسق لفظه __________جزء : 2 /صفحہ : 205__________ والحاكم وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (19 / 84 / 1 - 2) من طريق القاسم بن مخيمرة أن أبا مريم الأزدي أخبره قال: " دخلت على معاوية فقال: ما أنعمنا بك أبا فلان! وهي كلمة تقولها العرب، فقلت: حديثا سمعته أخبرك به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وقال الحاكم: " وإسناده شامي صحيح ". ووافقه الذهبي. وهو كما قالا. وله شاهد من حديث معاذ مرفوعا به نحوه. أخرجه أحمد (5 / 238) بإسناد قال المنذري (3 / 141) : " جيد " وإنما هو حسن في الشواهد، لأن فيه شريكا القاضي وهو سيء الحفظ. وقال الهيثمي في " المجمع " (5 / 210) : " رواه أحمد والطبراني. ورجال أحمد ثقات "! ¤