● سنن النسائى الصغرى | سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته «سنن ابی داود/الصلاة 334 (1414)، سنن الترمذی/الصلاة 290 (الجمعة 55)، (580)، الدعوات 33 (3425) ، مسند احمد 6/30، 217، (تحفة الأشراف: 16083) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف، إسناده ضعيف، ابو داود (1414) ترمذي (580) انوار الصحيفه، صفحه نمبر 329 |
● جامع الترمذي | سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته «انظر حدیث رقم 580 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: (3425) ضعيف / تقدم:580 |
● جامع الترمذي | سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته «سنن ابی داود/ الصلاة 334 (1414) ، سنن النسائی/التطبیق70 (1130) ، ( تحفة الأشراف : 16083) ، مسند احمد (6/30، 217) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: (580) إسناده ضعيف /د 1414، ن 1130 وياتي:3425 |
● سنن أبي داود | سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته « سنن الترمذی/الصلاة 290 (الجمعة 55) (580)، والدعوات 33 (3425)، سنن النسائی/التطبیق 70 (1130)، (تحفة الأشراف:16083)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/30، 217) (صحیح) » ( ترمذی اور نسائی کے یہاں سند میں عن رجل (مجہول راوی) نہیں ہے ، اور خالد الخداء کی روایت ابوالعالیہ سے ثابت ہے اس لئے اس حدیث کی صحت میں کوئی کلام نہیں ) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (580،3425) نسائي (1130)¤ رجل: مجهول — قال الامام أبو بكر ابن خزيمة: ’’وإنما كنت تركت إملاء خبر أبي العالية،عن عائشة أن النبي ﷺ كان يقول في سجود القرآن بالليل: ((سجد وجهي للذي خلقه،وشق سمعه وبصره،بحوله وقوته)) لأن بين خالد الحذاء وبين أبي العالية رجلا غير مسمي لم يذكر الرجل عبد الوهاب بن عبد المجيد،وخالد بن عبد الله الواسطي‘‘ (صحيح ابن خزيمه: 1/ 282 تحت ح 563)¤ قال الشيخ زبير علي زئي: ’’والحديث صحيح في السجود مطلقًا،انظر سنن أبي داود (760) وصحيح مسلم (771)‘‘¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 56 |