حضرت عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سےروایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلند آواز سے برسرعام یہ کہتے ہوئے سنا: ” یقیناآل ابی، یعنی فلاں میرے ولی نہیں، میرا ولی صرف اور صرف اللہ تعالیٰ ہے اور نیک مومن ہیں
حضرت عمرو بن عاص ؓ سے روایت ہے، کہ میں نے رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ نے چھپائے بغیر بلند آواز سے فرمایا: ”فلاں کی اولاد! میری عزیز و دوست نہیں، میرا ساتھی اور دوست اللہ تعالیٰ اور نیک مسلمان ہیں۔“
ترقیم فوادعبدالباقی: 215
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة، أخرجه البخاري في ((صحيحه)) في الادب، باب: تبل الرحم ببلالها برقم (5990) انظر ((التحفة)) برقم (10744)»
الشيخ الحديث مولانا عبدالعزيز علوي حفظ الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث ، صحيح مسلم: 519
حدیث حاشیہ: فوائد ومسائل: "وَلِيٌّ" کا معنی: ہمدم، رفیق، دوست، حمایتی اور معاو ن وناصر ہوتا ہے۔ اس حدیث سے معلوم ہوا، کہ نبی اکرم ﷺ کا عزیز، رفیق اور معاون وناصر اور رشتہ دار وہی ہے، جو ایمان ہونے کے ساتھ آپ کے دین پر عمل پیرا ہے اور نیک ہے، اگرچہ اس کا آپ سے نسبی تعلق نہیں ہے۔ اور جو ایماندار اور نیک نہیں ہے، وہ آپ کا عزیز، رفیق یا رشتہ دار نہیں ہے، اگر چہ نسب کے اعتبار سے آپ کاقریبی ہی کیوں نہ ہو۔ حضرت نوحؑ کے بیٹے کے بارے میں جو کافر تھا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾(ھود: 46) ”وہ تیرے خاندان کا فرد نہیں ہے، اس کی سفارش ایسا عمل ہے جو اچھا نہیں ہے۔ “ اور ایسے شخص سے آپ نے کھلم کھلا بیزاری کا اظہار فرمایا ہے، اور ایک مسلمان کے لیے بھی یہی طرز عمل زیبا ہے، کہ وہ کافروں اور فاسقوں سے محبت ومودت کا تعلق نہ رکھے، اگرچہ وہ اس کے قریبی ہی کیوں نہ ہو۔ اسی عموم کے لحاظ سے راوی نے اس شخص کا نام نہیں لیا، تاکہ اس کی مسلمان اورنیک اولاد کو اس سے اذیت نہ پہنچے، یا اس سے غلط مطلب نہ اخذ کر لیا جائے، اس لیے اس کو خواہ مخواہ متعین نہیں کرنا چاہیے۔ لیکن اس حدیث سے اپنے غلط مفروضہ پر بد مذہب اور گمراہ فرقہ کی آڑ میں مسلمانوں کے جلسہ اور مجالس میں حاضری سے روکنا، اپنی بھیڑوں کو قابو رکھنے کا ایک حیلہ تو ہو سکتا ہے، حدیث کا تقاضا اور مطلب نہیں۔
