الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔    

1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے:


سلسله احاديث صحيحه
الصيام والقيام
روزے اور قیام کا بیان
601. بیوی نفلی روزہ رکھنے کے لیے خاوند سے اجازت طلب کرے
حدیث نمبر: 905
-" لا تصوم المرأة يوما تطوعا في غير رمضان وزوجها شاهد إلا بإذنه".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب رمضان کا مہینہ نہ ہو تو کوئی عورت اپنے خاوند کی موجودگی میں اس کی اجازت کے بغیر نفلی روزہ نہ رکھے۔ [سلسله احاديث صحيحه/الصيام والقيام/حدیث: 905]
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 395

قال الشيخ الألباني:
- " لا تصوم المرأة يوما تطوعا في غير رمضان وزوجها شاهد إلا بإذنه ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الدارمي في " سننه " (2 / 12) : أخبرنا محمد بن أحمد حدثنا سفيان عن
‏‏‏‏أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
‏‏‏‏فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، جميع رواته ثقات من رجاله.
‏‏‏‏والحديث أخرجه الشيخان من طرق عن سفيان دون قوله: " يوما تطوعا في غير
‏‏‏‏رمضان ".
‏‏‏‏وهي زيادة صحيحة ثابتة، ومن أجلها خرجت الحديث هنا، وقد جاءت من طريقين
‏‏‏‏آخرين عن أبي هريرة نحوه. وإسناد أحدهما صحيح، والآخر حسن، وله شاهد من
‏‏‏‏حديث أبي سعيد الخدري أتم منه وفيه بيان سبب وروده، مع فوائد أخرى ينبغي
‏‏‏‏الاطلاع عليها، وهذا نصه، قال رضي الله عنه:
‏‏‏‏" جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله
‏‏‏‏إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت، ويفطرني إذا صمت، ولا يصلي صلاة
‏‏‏‏الفجر حتى تطلع الشمس، قال: وصفوان عنده، قال: فسأله عما قالت؟ فقال:
‏‏‏‏يا رسول الله أما قولها: " يضربني إذا صليت "، فإنها تقرأ بسورتين،
‏‏‏‏(فتعطلني) وقد نهيتها (عنهما) ، قال: فقال: لو كانت سورة واحدة لكفت
‏‏‏‏الناس.
‏‏‏‏وأما قولها " يفطرني "، فإنها تنطلق فتصوم وأنا رجل شاب، فلا أصبر، فقال
‏‏‏‏رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: " لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها ".
‏‏‏‏وأما قولها " إنى لا أصلي حتى تطلع الشمس " فإنا أهل بيت قد عرف لنا
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 751__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ذاك،
‏‏‏‏لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: فإذا استيقظت فصل ".
‏‏‏‏أخرجه أبو داود والسياق له وابن حبان والحاكم وأحمد بإسناد صحيح على شرط
‏‏‏‏الشيخين. وقد خرجته مع طرق حديث أبي هريرة في " الإرواء " (2063) . ¤