- " نهى أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن ماجة (1 / 323) وأحمد (6 / 8 و 391) والدارمي (1 / 320) نحوه
‏‏‏‏عن مخول قال: سمعت أبا سعد - رجلا من أهل المدينة - يقول:
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 500__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" رأيت أبا رافع
‏‏‏‏مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الحسن وهو يصلي وقد عقص شعره، فأطلقه
‏‏‏‏، أو نهى عنه، وقال: ... " فذكره. قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين، غير
‏‏‏‏أبي سعد المدني، قال الحافظ: " قيل: هو شرحبيل بن سعد ". قلت: وليس ذلك
‏‏‏‏ببعيد، فإنه قد روى عن أبي رافع، وعنه مخول بن راشد ويكنى بأبي سعد، وهو
‏‏‏‏صدوق اختلط بآخره. وللحديث طريق أخرى، يرويه عمران بن موسى عن سعيد بن أبي
‏‏‏‏سعيد المقبري عن أبيه أنه رأى أبا رافع ... الحديث نحوه، وفيه أنه سمع رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ذلك كفل الشيطان: يعني مقعد الشيطان، يعني
‏‏‏‏مغرز ضفره ". وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (653) . وللحديث شاهد من حديث
‏‏‏‏أم سلمة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص ".
‏‏‏‏قال الهيثمي (2 / 86) : " رواه الطبراني في " الكبير "، ورجاله رجال (
‏‏‏‏الصحيح) ". قلت: وهو كما قال، باستثناء شيخ الطبراني (23 / 252) علي بن
‏‏‏‏عبد العزيز، وهو ثقة حافظ، فالسند صحيح. وروى أحمد (1 / 146) من طريق
‏‏‏‏أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا في حديث: " ولا تصل وأنت عاقص شعرك،
‏‏‏‏فإنه كفل الشيطان ". والحارث ضعيف، وفيما تقدم كفاية. قوله: " معقوص
‏‏‏‏الشعر ": أي: مجموع بعضه إلى بعض كالمضفور وهذا
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 501__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏- بالطبع - لمن كان له شعر
‏‏‏‏طويل على عادة العرب قديما، وفي بعض البلاد حديثا، فنهى عن ذلك، وأمر
‏‏‏‏بنشره، ليكون سجوده أتم، كما يستفاد من " النهاية " وغيره. وانظر " صفة
‏‏‏‏الصلاة " (ص 151 - الطبعة الخامسة) .
‏‏‏‏¤