- " دعها عنك ـ يعني الوسادة ـ إن استطعت أن تسجد على الأرض وإلا فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 189 / 2) : حدثنا عبد الله بن أحمد
‏‏‏‏بن حنبل: حدثني شباب العصفري أنبأنا سهل أبو عتاب أنبأنا حفص بن سليمان عن قيس
‏‏‏‏بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابن عمر قال:
‏‏‏‏" عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه مريضا، وأنا معه، فدخل
‏‏‏‏عليه، وهو يصلي على عود، فوضع جبهته على العود، فأومأ إليه فطرح العود،
‏‏‏‏وأخذ وسادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وإليك البيان:
‏‏‏‏أولا: طارق بن شهاب، وهو أبو عبد الله الكوفي، صحابي صغير، رأى النبي
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه، وهو يروي كثيرا عن عبد الله بن مسعود،
‏‏‏‏رضي الله عنهما. احتج به الشيخان وأصحاب السنن الأربعة.
‏‏‏‏ثانيا: قيس بن مسلم، وهو أبو عمرو الكوفي الجدلي ثقة احتج به الستة أيضا.
‏‏‏‏ثالثا: حفص بن سليمان. هو إما حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزار الكوفي
‏‏‏‏القاري، وإما حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري، فإن كان الأول فهو
‏‏‏‏متروك الحديث، وإن كان الآخر، فهو ثقة. ولكل من الاحتمالين وجه،
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 640__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أما
‏‏‏‏الأول فلأنه كوفي، وقيس بن مسلم كوفي أيضا، لكن الراوي عنه سهل أبو عتاب
‏‏‏‏بصري كما يأتي. وأما الآخر، فعلى العكس من ذلك، فإنه بصري والراوي عنه
‏‏‏‏كذلك، ولكن شيخه كوفي كما رأيت. ولذلك لم أستطع القطع بأنه هو، وأما
‏‏‏‏الهيثمي فقد قطع بذلك، ولا أدري ما الذي برره له، ولكنه قد وقع في وهم
‏‏‏‏عجيب فقال (2 / 148) :
‏‏‏‏" ورواه الطبراني في " الكبير "، وفيه حفص بن سليمان المنقري، وهو متروك،
‏‏‏‏واختلفت الرواية عن أحمد في توثيقه، والصحيح أنه ضعفه. والله أعلم ".
‏‏‏‏قلت: فاختلط على الهيثمي حفص بن سليمان القاري الكوفي بحفص بن سليمان المنقري
‏‏‏‏البصري، فالأول هو المتروك بخلاف الآخر، كما عرفت، وهو الذي اختلفت الرواية
‏‏‏‏عن أحمد فيه. لا المنقري، فراجع ترجمته في " التهذيب " إن شئت.
‏‏‏‏رابعا: سهل أبو عتاب، وهو سهل بن حماد أبو عتاب الدلال البصري، وهو ثقة من
‏‏‏‏رجال مسلم والأربعة.
‏‏‏‏خامسا: شباب العصفري، وهذا لقبه واسمه خليفة بن خياط العصفري وهو ثقة من
‏‏‏‏شيوخ البخاري وممن احتج بهم في " صحيحه ".
‏‏‏‏سادسا: عبد الله بن أحمد بن حنبل، فهو ثقة مشهور احتج به النسائي.
‏‏‏‏قلت: ومن هذا التخريج يتبين أن رجال الإسناد كلهم ثقات لا شك فيهم سوى حفص
‏‏‏‏بن سليمان، فإن كان هو المنقري كما جزم به الهيثمي فالسند صحيح كما قلنا أولا
‏‏‏‏وإلا فلا.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 641__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقد كنت جزمت بالأول قديما، تبعا للحافظ الهيثمي، وذلك في
‏‏‏‏كتابي " تخريج صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم "، ثم بدا لي التوقف عنه،
‏‏‏‏لهذا التحقيق الذي ذكرته.
‏‏‏‏نعم للحديث طريق أخرى عن ابن عمر يتقوى به، يرويه سريج بن يونس حدثنا قران
‏‏‏‏بن تمام عن عبيد الله بن عمر عن نافع عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم: " من استطاع منكم أن يسجد فليسجد، ومن لم يستطع، فلا يرفع إلى جبهته
‏‏‏‏شيئا يسجد عليه، ولكن بركوعه وسجوده يوميء برأسه ".
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 43 / 1 - من زوائده) : حدثنا محمد ابن
‏‏‏‏عبد الله بن بكير حدثنا سريج بن يونس به. وقال:
‏‏‏‏" لم يروه عن عبيد الله إلا قران تفرد به سريج ".
‏‏‏‏قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وكذا من فوقه سوى قران بضم أوله وتشديد
‏‏‏‏الراء، فهو صدوق ربما أخطأ، كما في " التقريب "، فالسند جيد، لولا أنني لم
‏‏‏‏أجد ترجمة لمحمد بن عبد الله بن بكير شيخ الطبراني، لكن الظاهر أنه لم يتفرد
‏‏‏‏به، كما يشعر به قوله " تفرد به سريج ".
‏‏‏‏ولعله لذلك قال الحافظ الهيثمي (2 / 149) :
‏‏‏‏" رواه الطبراني في " الأوسط "، ورجاله موثقون، ليس فيهم كلام يضر.
‏‏‏‏والله أعلم ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 642__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وله شاهد من حديث جابر نحو حديث ابن عمر الأول. يرويه سفيان الثوري عن أبي
‏‏‏‏الزبير عن جابر به.
‏‏‏‏أخرجه البزار (ص 66 - زوائده) والبيهقي.
‏‏‏‏ورجال إسناده ثقات، وليس له علة تقدح في صحته، سوى عنعنة أبي الزبير، فإنه
‏‏‏‏كان مدلسا، وبها أعله الحافظ عبد الحق الإشبيلي في " أحكامه " (رقم 1383 -
‏‏‏‏بتحقيقي) ، ومع ذلك صرح الحافظ ابن حجر في " بلوغه " أنه قوي. فالله أعلم.
‏‏‏‏والذي لا شك فيه أن الحديث بمجموع طرقه صحيح. والله تعالى هو الموفق.
‏‏‏‏وقد روى أبو عوانة في " مسنده " (2 / 338) عن عمر بن محمد قال:
‏‏‏‏دخلنا على حفص بن عاصم نعوده في شكوى قال: فحدثنا قال:
‏‏‏‏" دخل علي عمي عبد الله بن عمر قال: فوجدني قد كسرت لي نمرقة يعني الوسادة
‏‏‏‏قال: وبسطت عليها خمرة، قال: فأنا أسجد عليها، قال: فقال لي: يا ابن أخي
‏‏‏‏لا تصنع هذا، تناول الأرض بوجهك، فإن لم تقدر على ذلك، فأومئ برأسك إيماء ".
‏‏‏‏وسنده صحيح على شرط الشيخين. ¤