- " ما أوذي أحد ما أوذيت في الله عز وجل ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الديلمي (4 / 51) من طريق محمد بن إبراهيم الطرسوسي حدثنا إسحاق بن
‏‏‏‏منصور حدثنا إسرائيل عن جابر عن ابن بريدة عن أبيه رفعه. قلت: وهذا
‏‏‏‏إسناد ضعيف، رجاله موثقون غير جابر - وهو ابن يزيد الجعفي - وهو ضعيف.
‏‏‏‏ورواه أبو نعيم في " الحلية " (6 / 233) عن محمد بن سليمان بن هشام حدثنا وكيع
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 259__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏عن مالك (عن الزهري) عن أنس مرفوعا نحوه، وقال: " غريب من حديث مالك،
‏‏‏‏تفرد به وكيع ". قلت: والراوي عنه ابن هشام - وهو الشطوي - ضعيف، لكن
‏‏‏‏مفهوم قول أبي نعيم: " تفرد به وكيع " أنه لم يتفرد به الشطوي، فإن كان كذلك
‏‏‏‏فالحديث صحيح ولعله لذلك سكت عليه السخاوي في " المقاصد " (ص 361 / 969)
‏‏‏‏وقال: " وأصله في البخاري ". والحديث رواه ابن عدي أيضا وابن عساكر عن جابر
‏‏‏‏كما في " الجامع الصغير ". وبالجملة، فالحديث بمجموع هذه الطرق الثلاث يرتقي
‏‏‏‏إلى درجة الحسن إن شاء الله تعالى. وأما قول السخاوي: " وأصله في البخاري "
‏‏‏‏. فلم أدر ما يعني، فإني لا أعلم لأنس قريبا من هذا عنده، وإن كان يعني
‏‏‏‏حديثه الذي رواه عنه ثابت مرفوعا بلفظ: " لقد أذيت في الله وما يؤذى أحد،
‏‏‏‏ولقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أتت علي ثالثة وما لي ولبلال طعام
‏‏‏‏يأكله ذو كبد إلا مما وارى إبط بلال ". قلت: فهذا شيء، وحديث الترجمة شيء
‏‏‏‏آخر، فإنه يتحدث عن زمانه صلى الله عليه وسلم فهو خاص، وحديث الترجمة أعم
‏‏‏‏كما هو ظاهر، ثم إنه لم يروه البخاري وإنما رواه الترمذي (2474) وابن ماجة
‏‏‏‏(1 / 67) وأحمد (3 / 120 و 286) عن حماد بن سلمة أنبأنا ثابت به. وقال
‏‏‏‏الترمذي: " حديث حسن صحيح ". قلت: وهو على شرط مسلم.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 260__________
‏‏‏‏¤