- " كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا، أطولهم جوعا يوم القيامة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث ابن عمر وأبي جحيفة، وابن عمرو، وابن عباس، وسلمان.
‏‏‏‏1 - حديث ابن عمر. يرويه عبد العزيز بن عبد الله القرشي حدثنا يحيى البكاء
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 672__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏عن
‏‏‏‏ابن عمر قال:
‏‏‏‏" تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال " فذكره.
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (2 / 78) وابن ماجه (3350) وقال الترمذي:
‏‏‏‏" حديث غريب من هذا الوجه ".
‏‏‏‏قلت: يعني ضعيف، وذلك لأن يحيى بن مسلم البكاء ضعيف.
‏‏‏‏وعبد العزيز بن عبد الله القرشي منكر الحديث كما في " التقريب ".
‏‏‏‏وقال ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 139) عن أبيه:
‏‏‏‏" هذا حديث منكر ".
‏‏‏‏2 - حديث أبي جحيفة، وله عنه طرق:
‏‏‏‏الأولى: عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال:
‏‏‏‏" أكلت خبز بر بلحم سمين، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فتجشأت فقال: احبس
‏‏‏‏أو اكفف جشاءك ... " الحديث وزاد:
‏‏‏‏" قال: فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى فارق الدنيا ".
‏‏‏‏أخرجه ابن أبي الدنيا في " الجوع " (2 / 2) من طريق الوليد بن عمرو ابن ساج
‏‏‏‏عنه.
‏‏‏‏قلت: والوليد هذا ضعيف، ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما.
‏‏‏‏لكنه لم يتفرد به، فقال ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 123) :
‏‏‏‏" سمعت أبي وذكر حديثا كان في كتاب عمرو بن مرزوق ولم يحدث به عن مالك بن
‏‏‏‏مغول عن عون بن أبي جحيفة ... (فذكره) فسمعت أبي يقول: هذا
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 673__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏حديث باطل، ولم
‏‏‏‏يبلغني أن عمرو بن مرزوق حدث به قط ".
‏‏‏‏كذا قال، وسيأتي عن الإمام أحمد أنه ابن مرزوق كان يحدث به ثم ترك.
‏‏‏‏وعمرو بن مرزوق ثقة له أوهام كما في " التقريب "، فلعله بدى له، أو عرض له
‏‏‏‏شيء من الشك فترك التحديث به، والله أعلم.
‏‏‏‏الثانية: عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة به.
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (4 / 121) عن فهد بن عوف حدثنا فضل بن أبي الفضل الأزدي أخبرني
‏‏‏‏عمر بن موسى: أخبرني علي بن الأقمر ... وقال: " صحيح الإسناد ".
‏‏‏‏ورده الذهبي بقوله:
‏‏‏‏" قلت: فهد قال المديني: كذاب، وعمر هالك ".
‏‏‏‏وتعقبه المنذري أيضا فقال في " الترغيب " (3 / 122) :
‏‏‏‏" بل واه جدا، فيه فهد بن عوف وعمر بن موسى ".
‏‏‏‏قلت: وعمر هذا هو ابن موسى الوجيهي وهو متهم أيضا، وروي من طريق غيره،
‏‏‏‏فقال ابن قدامة في " المنتخب " (10 / 194 / 1) :
‏‏‏‏" قال مهنا: سألت أحمد ويحيى، قلت: حدثني عبد العزيز بن يحيى حدثنا شريك
‏‏‏‏عن علي بن الأرقم ... (فذكره) ؟ فقالا: ليس بصحيح. قلت لأحمد: يروى من غير
‏‏‏‏هذا الوجه؟ قال: كان عمرو بن مرزوق يحدث به عن مالك بن مغول عن علي بن الأرقم
‏‏‏‏عن أبي جحيفة ثم تركه بعد. ثم سألته بعد؟ فقال: ليس بصحيح ".
‏‏‏‏قلت: وعبد العزيز بن يحيى هو المدني كذبه إبراهيم بن المنذر الحزامي.
‏‏‏‏وقال البخاري:
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 674__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏يضع الحديث.
‏‏‏‏وأخرجه تمام في " الفوائد " (99 / 1) من طريق أبي ربيعة. حدثنا عمر
‏‏‏‏بن الفضل عن رقبة عن علي بن الأقمر به. وهذا رجاله ثقات، لكن أبو ربيعة
‏‏‏‏هو فهد بن عوف نفسه، وقد عرفت ضعفه.
‏‏‏‏الثالثة: عن أبي رجاء عمن سمع أبا جحيفة به. وزاد في آخره:
‏‏‏‏" قال أبو جحيفة: فما شبعت منذ ثلاثين سنة ".
‏‏‏‏أخرجه ابن أبي الدنيا (1 / 2) .
‏‏‏‏وفيه الرجل الذي لم يسم. لكن قال المنذري مستدركا على طريق الحاكم الواهية:
‏‏‏‏" رواه البزار بإسنادين رواة أحدهما ثقات ".
‏‏‏‏وقال الهيثمى (5 / 31) :
‏‏‏‏" رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " بأسانيد، وفي أحد أسانيد
‏‏‏‏" الكبير " محمد بن خالد الكوفي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات ".
‏‏‏‏3 - حديث ابن عمرو قال:
‏‏‏‏" تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اقصر من جشئك فإن.." الحديث.
‏‏‏‏قال الهيثمي:
‏‏‏‏" رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد وهو ضعيف ".
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 675__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏4 - حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏‏‏‏" إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة ".
‏‏‏‏قال المنذري:
‏‏‏‏" رواه الطبراني بإسناد حسن ".
‏‏‏‏وقد أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (3 / 345 - 346) من طريق الطبراني،
‏‏‏‏وقال: " لم يروه عن فضيل إلا يحيى بن سليمان القرشي وفيه مقال ".
‏‏‏‏وقال العراقي في " تخريج الإحياء " (3 / 71) : " إسناده ضعيف ".
‏‏‏‏5 - حديث سلمان، يرويه عطية بن عامر الجهني، قال: سمعت سلمان وأكره على
‏‏‏‏طعام يأكله، فقال: حسبي: إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
‏‏‏‏" إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة ".
‏‏‏‏أخرجه ابن ماجه (3351) من طريق سعيد بن محمد الثقفي عن موسى الجهني عن زيد
‏‏‏‏بن وهب عن عطية ...
‏‏‏‏وهكذا أخرجه ابن أبي الدنيا (1 / 2) والعقيلي في " الضعفاء " (ص 330)
‏‏‏‏وأبو نعيم في " الحلية " (1 / 198 - 199) .
‏‏‏‏وقال العقيلي: " عطية في إسناده نظر ".
‏‏‏‏قلت: وتعقبه الذهبي فقال:
‏‏‏‏" ليس الضعف. إلا أن الحديث انفرد به واه، وهو سعيد بن محمد الوراق ".
‏‏‏‏وأقول: كلا، ليس الضعف من سعيد فقط، فإن عطية مع قول العقيلي فيه
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 676__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ما عرفت،
‏‏‏‏فلم يوثقه غير ابن حبان (1 / 173) ، ومن المعلوم أن توثيقه غير معتمد عند
‏‏‏‏المحققين من العلماء والنقاد، ومنهم الذهبي نفسه، ولهذا لم يوثقه الحافظ
‏‏‏‏في " التقريب "، وإنما قال فيه:
‏‏‏‏" مقبول ". يعني عند المتابعة، وإلا فلين الحديث كما نص عليه في المقدمة.
‏‏‏‏ومنه يتبين أن تعقب الذهبي على العقيلي مما لا طائل تحته، وأن للحديث علتين
‏‏‏‏سعيد الوراق، وعطية الجهني.
‏‏‏‏وجملة القول أن الحديث قد جاء من طرق عمن ذكرنا من الصحابة وهي وإن كانت
‏‏‏‏مفرداتها، لا تخلو من ضعف، فإن بعضها ليس ضعفها شديدا، ولذلك فإني أرى أنه
‏‏‏‏يرتقي بمجموعها إلى درجة الحسن على أقل الأحوال. والله سبحانه وتعالى أعلم. ¤