- " حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فإنه كانت فيهم الأعاجيب ". ثم أنشأ يحدث قال: " خرجت طائفة من بني إسرائيل حتى أتوا مقبرة لهم من مقابرهم، فقالوا: لو صلينا ركعتين، ودعونا الله عز وجل أن يخرج لنا رجلا ممن قد مات نسأله عن الموت، قال: ففعلوا. فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر من تلك المقابر ، خلاسي، بين عينيه أثر السجود، فقال: يا هؤلاء ما أردتم إلي؟ فقد مت منذ مائة سنة، فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن فادعوا الله عز وجل لي يعيدني كما كنت ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد في " الزهد " (16 - 17) وابن أبي شيبة في " المصنف " (9 / 62)
‏‏‏‏دون القصة، وكذا البزار في " مسنده " (1 / 108 / 192 - كشف الأستار) عن
‏‏‏‏الربيع ابن سعد الجعفي سمعه من عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال
‏‏‏‏: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :.. فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات
‏‏‏‏على خلاف في سماع ابن سابط من جابر، فقد سئل ابن معين: سمع عبد الرحمن بن
‏‏‏‏سابط من جابر؟ فقال: لا. لكن أثبت سماعه منه ابن أبي حاتم، فقال في " الجرح
‏‏‏‏والتعديل " (2 / 2 / 240) : " روى عن عمر، مرسل، وعن جابر، متصل ".
‏‏‏‏وهذا خلاف ما حكاه في " المراسيل " (ص 84) ، وهذا أرجح لما يأتي. والحديث
‏‏‏‏أخرجه عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (ق 152 / 1) بتمامه، وكذا وكيع
‏‏‏‏في " الزهد " (1 / 280 / 56) وابن أبي داود في " البعث " (30 / 5) وفيه
‏‏‏‏تصريح ابن سابط بالتحديث، فصح الحديث واتصل الإسناد والحمد لله. وللجملة
‏‏‏‏الأولى منه شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا. أخرجه أبو داود (2 / 126)
‏‏‏‏والطحاوي في " مشكل الآثار " (1 / 40 - 41) وابن حبان (109 - موارد) وزاد
‏‏‏‏:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 1029__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" وحدثوا عني، ولا تكذبوا علي ". وإسناده جيد. وله شاهد آخر من حديث
‏‏‏‏ابن عمرو، رواه البخاري وغيره، وهو مخرج في " الروض النضير " (582) . (
‏‏‏‏تنبيه) : لقد أعل الحديث المعلق على " البعث "، والمعلق على " زهد وكيع "
‏‏‏‏بقول الذهبي في راويه الربيع بن سعد الجعفي: " لا يكاد يعرف ". كذا قال،
‏‏‏‏وخفي عليه قول أبي حاتم فيه: " لا بأس به ". ووثقه غيره كما ذكرت في " تيسير
‏‏‏‏الانتفاع "، وقد روى عنه خمسة من الثقات، فمثله يحتج به، وتطمئن النفس
‏‏‏‏لحديثه، وبخاصة أنه من أتباع التابعين. قوله: (خلاسي) : أي أسمر اللون،
‏‏‏‏يقال ولد خلاسي، ولد بين أبوين أبيض وأسود.
‏‏‏‏¤