- " أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي عن جمع من الصحابة منهم علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وأبو جحيفة
‏‏‏‏وجابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري.
‏‏‏‏1 - أما حديث علي، فله عنه طرق: الأولى: عن الحارث عنه به وزاد:
‏‏‏‏" لا تخبرهما يا علي ". أخرجه الترمذي (4 / 310) وابن ماجه (1 / 49)
‏‏‏‏وابن عدي (214 / 2) والخطيب
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 467__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وابن شاهين في " السنة " (رقم 67 نسختي)
‏‏‏‏والخطيب في " تاريخ بغداد " (10 / 192) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (9 /
‏‏‏‏307 / 2) . قلت: سكت عنه الترمذي، والحارث ضعيف، وأسقطه بعض الرواة من
‏‏‏‏السند عند ابن عساكر في بعض رواياته. وجعل بعضهم مكانه زيد بن يثيع وهو ثقة
‏‏‏‏. لكن الراوي عن الشعبي ضعيف.
‏‏‏‏الثانية: عن زر بن حبيش عنه. أخرجه الدولابي في " الكنى " (2 / 99) وابن
‏‏‏‏عدي (100 / 2) وعبد الغني المقدسي في " الإكمال " (1 / 14 / 2) وابن
‏‏‏‏عساكر (9 / 310 / 1) من طرق عن عاصم بن بهدلة عنه. وقال المقدسي: " هذا
‏‏‏‏حديث مشهور، له طرق جمة، روي عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ".
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن، معروف الحسن، فإن زرا هذا ثقة من رجال الشيخين،
‏‏‏‏وعاصم، أخرجا له مقرونا، قال الحافظ: " صدوق له أوهام، حجة في القراءة ".
‏‏‏‏الثالثة: قال عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (1 / 80) :
‏‏‏‏حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا عمر (في الأصل: عمرو) بن يونس اليمامي عن
‏‏‏‏عبد الله بن عمر اليمامي عن الحسن بن زيد بن حسن حدثني أبي عن أبيه عن علي رضي
‏‏‏‏الله عنه قال: " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل أبو بكر وعمر رضي
‏‏‏‏الله عنهما، فقال: " يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين
‏‏‏‏والمرسلين ". قلت: وهذا سند حسن، رجاله كلهم ثقات معروفون، غير الحسن بن
‏‏‏‏زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وقال
‏‏‏‏ابن معين: ضعيف،
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 468__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقال ابن عدي: أحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة.
‏‏‏‏وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، يهم، وكان فاضلا ".
‏‏‏‏وبقية الرجال مترجمون في " التهذيب " غير عمر بن يونس اليمامي، فترجمه ابن
‏‏‏‏أبي حاتم (3 / 1 / 142 - 143) وروى عن أحمد وابن معين أنهما قالا: ثقة.
‏‏‏‏وأخرجه ابن عساكر (9 / 307 / 1) من طريق ابن أحمد وغيره عن وهب به.
‏‏‏‏وتابعه عنده إبراهيم بن مرزوق أنبأنا عمر بن يونس به.
‏‏‏‏الرابعة: عن الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين ... (كذا
‏‏‏‏الأصل إشارة إلى أن مكان النقط سقط) عن علي بن أبي طالب به.
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (4 / 310) وقال: " حديث غريب من هذا الوجه ".
‏‏‏‏قلت: والوليد هذا متروك متهم بالكذب. وأخرجه ابن عساكر (13 / 1) عنه،
‏‏‏‏ومن طريق عصمة بن محمد الأنصاري أنبأنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب
‏‏‏‏عن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد متصل ولكن عصمة بن محمد كذاب يضع الحديث كما قال ابن معين.
‏‏‏‏2 - وأما حديث أنس، فله عنه طريقان:
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 469__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏الأولى: يرويه قتادة عنه به، وفيه
‏‏‏‏الزيادة. أخرجه الترمذي (4 / 310) والضياء المقدسي في " المختارة " (197 -
‏‏‏‏198) وابن عساكر (2 / 250 / 1، 9 / 311 / 1، 13 / 24 / 1) من طريق محمد
‏‏‏‏بن كثير قال: حدثنا الأوزاعي عنه. وقال الترمذي: " حديث حسن غريب من هذا
‏‏‏‏الوجه ".
‏‏‏‏قلت: رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن كثير وهو الصنعاني المصيصي قال
‏‏‏‏الحافظ: " صدوق كثير الغلط ".
‏‏‏‏قلت: ويبدو أن بعضهم توهم أنه محمد بن كثير العبدي البصري، وهو من رجال
‏‏‏‏الشيخين أيضا. فقال المناوي: " قال الصدر المناوي: سنده سند البخاري "!
‏‏‏‏فالتبس عليه الصنعاني المضعف بالبصري الثقة!
‏‏‏‏وقد خولف في إسناده كما يأتي وأشار ابن أبي حاتم (2 / 390) إلى أنه منكر.
‏‏‏‏الثانية: أخرجه ابن عساكر (9 / 310 / 2) والضياء (145 / 2) من طريق أبي
‏‏‏‏يعلى الموصلي: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا عبد
‏‏‏‏الله بن يزيد العبدي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره مرفوعا.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد لم أعرف منه غير سهل هذا، وهو ثقة.
‏‏‏‏3 - وأما حديث أبو جحيفة، فيرويه خنيس بن بكر بن خنيس حدثنا مالك بن مغول عن
‏‏‏‏عون بن أبي جحيفة عن أبيه به. أخرجه ابن حبان (2192) وكذا ابن ماجه (1 /
‏‏‏‏51) والدولابي في " الكنى " (1 / 120) من طرق عنه.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 470__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير خنيس هذا، قال صالح جزرة: " ضعيف ".
‏‏‏‏وذكره ابن حبان في " الثقات ". وسكت عليه البوصيري في " الزوائد " (8 / 1) ،
‏‏‏‏لكنه نص في " المقدمة " أن ما سكت عليه، ففيه نظر.
‏‏‏‏4 - وأما حديث جابر، فرواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخه المقدام بن داود،
‏‏‏‏وقد قال ابن دقيق العيد: إنه وثق، وضعفه النسائي وغيره، وبقية رجاله
‏‏‏‏رجال الصحيح كما قال الهيثمي (9 / 53) ، ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر (13
‏‏‏‏/ 24 / 1) .
‏‏‏‏5 - وأما حديث أبي سعيد، فرواه البزار والطبراني في " الأوسط "، وفيه علي
‏‏‏‏بن عابس وهو ضعيف.
‏‏‏‏6 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه داود بن مهران الدباغ أبو سليمان: حدثنا عبد
‏‏‏‏الرحمن بن مالك بن مغول عن عبيد الله عن نافع عنه. أخرجه السهمي في " تاريخ
‏‏‏‏جرجان " (77) وابن عساكر (13 / 23 / 2) ، وقال ابن أبي حاتم (2 / 389)
‏‏‏‏عن أبيه: " هذا حديث باطل، يعني بهذا الإسناد، وامتنع أن يحدثنا، وقال:
‏‏‏‏اضربوا عليه ".
‏‏‏‏قلت: ورجاله ثقات غير عبد الرحمن بن مالك بن مغول، وهو كذاب كما قال أبو
‏‏‏‏داود، وقال الدارقطني: متروك، فهو آفة هذا الإسناد، وإنما ذكرته لبيان
‏‏‏‏حاله. وجملة القول أن الحديث بمجموع طرقه صحيح بلا ريب، لأن بعض طرقه حسن
‏‏‏‏لذاته كما رأيت، وبعضه يستشهد به، والبعض الآخر مما اشتد ضعفه فنحن بما
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 471__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏تقدم في غنى عنه، وكأنه لذلك رمز السيوطي له بالصحة.
‏‏‏‏(تنبيه) لقد أوقفني بعض الإخوان المجدين في الدراسة وطلب العلم على هذا
‏‏‏‏الحديث في كتاب " أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب " للشيخ محمد بن درويش
‏‏‏‏الحوت البيروتي (ص 13 - طبعة الحلبي 1346) قال فيه: " رواه الشيخان وغيرهما
‏‏‏‏عن علي وغيره ". وهذا خطأ محض فلم يروه الشيخان أصلا. كما يتبين من هذا
‏‏‏‏التخريج فاقتضى التنبيه. ¤