- " إنهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم. يعني المجوس ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (5452 - الإحسان) والبيهقي في " سننه " (1 /
‏‏‏‏151) وأبو حامد الحضرمي في " حديثه " (ق 2 / 2) وأبو عروبة الحراني في "
‏‏‏‏حديث الجزريين " (ق 146 / 1) من طرق عن معقل بن عبيد الله عن ميمون بن مهران
‏‏‏‏عن ابن عمر قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال: فذكره،
‏‏‏‏وزاد:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 806__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" فكان ابن عمر يجز سباله كما تجز الشاة أو البعير ". قلت: وهذا
‏‏‏‏إسناد جيد، رجاله ثقات، وفي معقل بن عبيد الله كلام يسير لا يضر، وقد أخرج
‏‏‏‏له مسلم، ولذلك سكت عنه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (1 / 141 -
‏‏‏‏بيروت) والحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (10 / 347 - 348) وعزاه
‏‏‏‏للطبراني والبيهقي. وللحديث شواهد خرجت بعضها في " جلباب المرأة المسلمة " (
‏‏‏‏ص 185 - 187 / طبعة المكتبة الإسلامية) و " آداب الزفاف " (ص 209 و 210 /
‏‏‏‏طبعة المكتبة الإسلامية) . (السبال) جمع (السبلة) بالتحريك: (الشارب)
‏‏‏‏كما في " النهاية ". هذا، ولقد كان الباعث على تخريج الحديث أنني لم أجده في
‏‏‏‏" موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان " للهيثمي، فظننت أنه تعمد ذلك لورود أصله
‏‏‏‏في " الصحيحين " كما تراه في " جلباب المرأة "، أو أنه سها عنه، كما سها عن
‏‏‏‏كثير غيره، وكما سها عنه الحافظ في اقتصاره على عزوه إياه للطبري والبيهقي!
‏‏‏‏واعلم أن في هذا الحديث توجيها نبويا كريما طالما غفل عنه كثير من خاصة
‏‏‏‏المسلمين فضلا عن عامتهم، ألا وهو مخالفة الكفار المجوس وغيرهم كما في
‏‏‏‏الحديث المتفق عليه: " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم ". والأحاديث
‏‏‏‏بهذا المعنى كثيرة جدا معروفة. فالذي أريد بيانه إنما هو التنبيه على أن
‏‏‏‏المخالفة المأمور بها هي أعم من التشبه المنهي عنه، ذلك أن التشبه أن يفعل
‏‏‏‏المسلم فعل الكافر، ولو لم يقصد التشبه، وبإمكانه أن لا يفعله. فهو مأمور
‏‏‏‏بأن يتركه. وحكمه يختلف باختلاف ظاهرة التشبه قوة وضعفا. وأما المخالفة
‏‏‏‏فهي على العكس من ذلك تماما فإنها تعني أن يفعل المسلم فعلا لا يفعله الكافر،
‏‏‏‏إذا لم يكن في فعله
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 807__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏مخالفة للشرع، كمثل الصلاة في النعال، فقد أمر النبي صلى
‏‏‏‏الله عليه وسلم بها مخالفة لليهود، وقد تكون المخالفة لهم فيما هو من خلق
‏‏‏‏الله في كل البشر لا فرق في ذلك بين مسلم وكافر، ورجل وامرأة، كالشيب مثلا
‏‏‏‏، ومع ذلك أمر بصبغه مخالفة لهم كما تقدم، وهذا أبلغ ما يكون من الأمر
‏‏‏‏بالمخالفة، فعلى المسلم الحريص على دينه أن يراعي ذلك في كل شؤون حياته، فإنه
‏‏‏‏بذلك ينجو من أن يقع في مخالفة الأمر بالمخالفة، فضلا عن نجاته من التشبه
‏‏‏‏بالكفار، الذي هو الداء العضال في عصرنا هذا. والله المستعان.
‏‏‏‏¤