- " من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه النسائي في " الكبرى " (2 / 52 / 2 - سير) والبخاري " في التاريخ "
‏‏‏‏(2 / 1 / 295) وابن ماجه (2 / 152 - 153) والطحاوي في " المشكل "
‏‏‏‏(1 / 77) وأحمد (5 / 223، 224) والخرائطي في " المكارم " (29) من طريق
‏‏‏‏عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد القتباني قال:
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 801__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏لولا كلمة سمعتها من عمرو بن الحمق الخزاعي لمشيت فيها بين رأس المختار
‏‏‏‏وجسده، سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
‏‏‏‏وهذا سند صحيح ورجاله ثقات كما في " الزوائد " لأن رفاعة بن شداد القتباني -
‏‏‏‏بكسر القاف وسكون المثناة - وثقه النسائي وذكره بن حبان في " الثقات " وباقي
‏‏‏‏رجال الإسناد رجال مسلم. وفي لفظ للنسائي:
‏‏‏‏" إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله رفع له لواء ... ".
‏‏‏‏وورد بلفظ:
‏‏‏‏" من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برىء من القاتل، وإن كان المقتول كافرا ".
‏‏‏‏أخرجه البخاري في " التاريخ " والطحاوي في " المشكل " (1 / 78) والخرائطي
‏‏‏‏والطبراني في " الصغير " (ص 9، 121) وأبو نعيم في " الحلية " (9 / 24)
‏‏‏‏من طرق عن السدي عن رفاعة بن شداد به.
‏‏‏‏وهذا سند حسن، رجاله ثقات غير السدي وهو إسماعيل بن عبد الرحمن وهو صدوق
‏‏‏‏يهم. كما في " التقريب ".
‏‏‏‏وأخرجه الطيالسي (ص 181 رقم 1285) : حدثنا محمد بن أبان عن السدي به بلفظ:
‏‏‏‏" إذا أمن الرجل الرجل على نفسه " والباقي مثله سواء.
‏‏‏‏ورواه ابن حبان في " صحيحه " (رقم 1682 - موارد) بلفظ:
‏‏‏‏" أيما رجل أمن رجلا " والباقي مثله، وكذلك هو في " المسند " (5 / 223 -
‏‏‏‏224) دون قوله: " وإن كان المقتول كافرا ".
‏‏‏‏وله شاهد من حديث معاذ بن جبل مرفوعا به.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 802__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو نعيم (3 / 324 - 325) وفي سنده متهم، وقال أبو نعيم:
‏‏‏‏" هذا الحديث مشهور من حديث عمرو بن الحمق عن النبي صلى الله عليه وسلم ". ¤