- " ألا إن العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الإمام أحمد (5 / 293) : حدثنا علي بن إسحاق أنبأنا ابن المبارك حدثنا
‏‏‏‏عبد الرحمن بن يزيد بن (في الأصل: عن) جابر قال: حدثني سعيد ابن أبي سعيد
‏‏‏‏عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير علي ابن إسحاق وهو
‏‏‏‏السلمي وهو ثقة اتفاقا وجهالة الصحابي لا تضر. وقال الهيثمي (4 / 145) :
‏‏‏‏" ورجاله ثقات ". وللحديث شاهد من طريق إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن
‏‏‏‏مسلم الخولاني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم فذكره. أخرجه أحمد (5 / 267) وأصحاب السنن إلا النسائي وقال
‏‏‏‏الترمذي (2 / 252 - تحفة) : " حديث حسن وفي الباب عن سمرة وصفوان بن أمية
‏‏‏‏وأنس وقد روي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا من غير هذا
‏‏‏‏الوجه ".
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 166__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وعلى هذا فاقتصاره على تحسين الحديث مع هذه الشواهد والطرق قصور بين،
‏‏‏‏لاسيما والطريق الأولى عند أحمد صحيحة لذاتها كما عرفت. ومن طرقه وألفاظه
‏‏‏‏الحديث الآتي بعده. وقد خولف ابن المبارك في إسناده، فقال ابن ماجه (2 / 72
‏‏‏‏) : حدثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقيان قالا: حدثنا محمد
‏‏‏‏بن شعيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن سعيد بن أبي سعيد عن أنس مرفوعا به.
‏‏‏‏قال في " الزوائد ": " وهذا إسناد صحيح، وعبد الرحمن بن يزيد هو ابن جابر
‏‏‏‏ثقة. وسعيد بن أبي سعيد هو المقبري ".
‏‏‏‏قلت: ومحمد بن شعيب هو ابن شابور وهو ثقة اتفاقا، وقد زاد على ابن المبارك
‏‏‏‏فسمى الصحابي أنسا، فهي زيادة مقبولة وليست مخالفة لرواية ابن المبارك كما هو
‏‏‏‏ظاهر. ولقد أبعد الزيلعي النجعة، فنسب الحديث في " نصب الراية " (4 / 58)
‏‏‏‏للطبراني وحده في " مسند الشاميين " من طريق هشام بن عمار حدثنا محمد بن شعيب
‏‏‏‏به. وتبعه على ذلك الحافظ في " الدراية " (ص 290) ! ! ¤