١٩٠٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا (عبدة) (١) بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال: إذا قال لامرأته: هي طالق إن شاء اللَّه، فهي طالق (و) (٢) ليس استثناؤه بشيء.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عبد).
(٢) في [ط]: سقط من: (الواو).

---

١٩٠٠٥ - [حدثنا إسماعيل بن عياش عن (معاذ بن رفاعة) (١) عن مكحول عن معاذ بن جبل عن النبي ﷺ قال:"إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إن شاء اللَّه فليس بطالق، وإذا قال لعبده: أنت حر إن شاء اللَّه فهو حر] (٢)" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هكذا في النسختين والمعروف أن إسماعيل بن عياش لا يروي هذا الخبر إلا عن حميد بن مالك كما قال البيهقي ١٠/ ٤٧، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٠٦٧)، وانظر: فتح الباري ١١/ ٦٠٤، وتحفة الأحوذي ٥/ ١٠٩، وعون المعبود ٩/ ١٢٠، ونيل الأوطار ٩/ ١١٤.
(٢) سقط الحديث من: [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك].
(٣) مجهوله منقطع؛ معاذ مجهول، ومكحوله عن معاذ منطقع، أخرجه عبد الرزاق (١١٣٣١)، والدارقطني ٤/ ٣٥، وابن عدي ٢/ ٦٩٤، والبيهقي ٧/ ٣٦١ و ١٠/ ٤٧، وابن الجوزي في التحقيق ٢/ ٢٩٦، وإسحاق وأبو يعلى كما في المطالب العالية (١٦٩١).

---

١٩٠٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن (عبد اللَّه) (١) بن طلحة الخزاعي عن (٢) أبي زيد المديني عن ابن عباس قال: (ليس) (٣) لمكره ولا (لمضطهد) (٤) طلاق (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبيد اللَّه).
(٢) في [س، ط، هـ]: زيادة (ابن).
(٣) في [ب]: (حسين).
(٤) في [س]: (لمضطر)، وفي [أ، ب، جـ]: (لمضطهر).
(٥) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن طلحة.

---

١٩٠٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون ووكيع عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن علي أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئًا (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الحسن عن علي منقطع.

---

١٩٠٠٨ - [حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن ابن عباس أنه ألغاه] (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك، هـ].
(٢) منقطع؛ يحيى بن أبي كثير عن ابن عباس منقطع، وأخرجه عبد الرزاق (١١٤٠٨)، والبيهقي ٧/ ٣٥٧، والعقيلي ٤/ ٤٢٣، وابن حجر في تغليق التعليق ٤/ ٤٥٥.

---

١٩٠٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن (عبيد اللَّه) (١) بن عمر (عن ثابت مولى أهل المدينة عن ابن عمرو وابن) (٢) الزبير، قال: كانا لا (يريان) (٣) ⦗١٦٧⦘ طلاق المكره شيئًا (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(٢) سقط من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(٣) في [س]: (يران).
(٤) صحيح؛ ثابت هو ابن عياض الأعرج.

---

١٩٠١٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الأوزاعي عن رجل عن عمر بن الخطاب أنه لم (يره) (١) شيئًا (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (يره).
(٢) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمر.

---

١٩٠١١ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن (بشير) (١) عن زيد بن رفيع عن عمر بن عبد العزيز قال: لا طلاق، ولا عتاق على مكره.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (بشر).

---

١٩٠١٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن منصور ويونس عن الحسن أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئًا.

١٩٠١٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن عبد الملك عن عطاء أنه كان لا يراه شيئًا، قال عبد الملك في حديثه: قال عطاء: الشرك أعظم من الطلاق.