١٨٨٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كتبت إلى عمر في رجل مجنون يخاف أن يقتل امرأته فكتب إلى أن أجله سنة (يتداوى) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (بيدي).
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

---

١٨٨٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجوز طلاق (الصبي) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (الحلبي).
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

---

١٨٨٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن إسماعيل عن الشعبي قال: لا يجوز طلاق (الصبي) (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (الضبي).

---

١٨٨٩٧ - حدثنا (أبو بكر) (١) قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: إذا عقل الصبي الصلاة والصوم فطلاقه جائز.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، س، ط، ك، هـ].

---

١٨٨٩٨ - قال: (وقال) (١): الحسن: لا يجوز طلاقه حتى (يحتلم) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: زيادة (وقال).
(٢) في [ب، س]: (تحتلم).

---

١٨٨٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن همام عن قتادة عن إسماعيل بن عمران (العنزي) (١) قال: طلقت وأنا غلام لم أحتلم، فسألت سعيد بن المسيب فقال: إذا حفظت الصلاة وصمت رمضان فقد جاز طلاقك.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (القري)، وفي [جـ]: (العري)، وفي [هـ]: (الغرى)، وانظر: العلل لأحمد ٣/ ٣٢٢ و ٣٢٩ و ٣٣٢، وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير ١/ ٣٦٩، والجرح والتعديل ٢/ ١٩٠، والثقات لابن حبان ٦/ ٣٠.

---

١٨٩٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مالك قال: سألت الشعبي غلام طلق ثلاثًا؟ قال: ما أراه (إذا) (١) (عقل) (٢) أن الثلاث (تبين) (٣) أن يجتمعا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، هـ]: (إلا).
(٢) في [أ، ط]: (عفل).
(٣) في [أ، س، ط، هـ]: (يبين).

---

١٨٩٠١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع عليًا يقول: اكتموا الصبيان النكاح (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي.

---

١٨٩٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن أشعث عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي بنحو حديث وكيع (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال أشعث.

---

١٨٩٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال: اكتموا الصبيان النكاح، (فكل) (١) (طلاق) (٢) جائز إلا طلاق المبرسم والمعتوه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (وكل).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ط]: (الطلاق).

---