مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 97

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٠ - حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: نهى رسول اللَّه ﷺ أن تزوج المرأة على عمتها ولا على خالتها (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ أحاديث جعفر عن الزهري مضطربة، وأخرجه ابن حبان (٥٩٩٦)، والترمذي في العلل ١/ ١٦٢ (٢٧٦)، والروياني (١٣٩٣) والخطيب في التاريخ ١٢/ ٤٨٢، وابن عساكر ٥٠/ ٦٥، والمروزي في السنة (٢٨٤).

حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١١ - حدثنا أبو أسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلًا تزوج امرأة على خالتها فضربه عمر وفرق بينهما (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ شعيب صدوق.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنّ " رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى خَالَتِهَا، فَضَرَبَهُ عُمَرُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٢ - حدثنا وكيع عن (معقل) (١) عن عطاء (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (معفل)، وفي [هـ]: (مغفل).
(٢) مرسل.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَعْقِلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٣ - ويزيد بن (إبراهيم) (١) عن الحسن (قالا) (٢): (نهى) (٣) رسول اللَّه ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، جـ، ط، هـ]: (هارون).
(٢) في [أ، ب، س، هـ]: (قال).
(٣) في [ط]: (ينهى).
(٤) مرسل.

، وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٤ - حدثنا أبو بكر عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن عطاء (قال) (١): يكره الجمع بين ابنتي العم لفساد بينهما.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (قالا).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " يُكْرَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ ابْنَتَيِ الْعَمِّ لِفَسَادٍ بَيْنَهُمَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٥ - حدثنا ابن عيينة عن (عمرو) (١) أن الحسن بن محمد أخبره أن ابنًا لعلي جمع بين ابنتي عم له قال: (فأدخلتا) (٢) عليه في ليلة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عمر).
(٢) في [أ]: (فادخلنا)، وفي [س]: (فأدخلتها).

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنًا لِعَلِيٍّ " جَمَعَ بَيْنَ ابْنَتَيْ عَمٍّ لَهُ، قَالَ: فَأُدْخِلَتَا عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٦ - حدثنا سهل بن يوسف عن (عمرو) (١) عن الحسن أنه كان يكره أن يجمع بين القرابة من أجل القطيعة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عمر).

حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ " يَكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْقَرَابَةِ مِنْ أَجْلِ الْقَطِيعَةِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٧ - حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن (عمرو) (١) عن جابر بن زيد قال: سئل هل يصلح للمرأة أن تزوج على ابنة (عمها) (٢)؛ قال: تلك القطيعة ولا تصلح القطيعة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عمر).
(٢) في [أ، ب]: (عمتها).

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ " هَلْ يَصْلُحُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُزَوَّجَ عَلَى ابْنَةِ عَمِّهَا؟ قَالَ: تِلْكَ الْقَطِيعَةُ وَلَا تَصْلُحُ الْقَطِيعَةُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٨ - حدثنا ابن نمير عن سفيان (قال) (١): حدثني خالد الفأفاء عن عيسى ابن طلحة (٢) قال: نهى رسول اللَّه ﷺ أن (تنكح) (٣) المرأة على قرابتها (٤) مخافة القطيعة (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ك، جـ، س]: زيادة (قال).
(٢) في [أ، ب، جـ، ك، ط]: زيادة (و).
(٣) في [أ]: (نكح).
(٤) في [س]: زيادة (و).
(٥) مرسل.

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي خَالِدٌ الْفَأْفَاءُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى قَرَابَتِهَا مَخَافَةَ الْقَطِيعَةِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٦١٩ - حدثنا ابن عيينة عن (عبيد اللَّه) (١) بن أبي يزيد عن أبيه أن سباع بن ثابت تزوج ابنة رباح بن وهب وله ابن من غيرها ولها ابنة من غيره ففجر الغلام بالجارية فظهر بالجارية حمل فرفعا إلى عمر بن الخطاب فاعترفا فجلدهما و [حرص] (٢) أن يجمع بينهما فأبى الغلام (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(٢) في [أ، س، هـ]: (حرض)؛ وانظر: مسند الشافعي ١/ ٢٩٠، وسنن سعيد ١/ ٨٨٥، وسنن البيهقي ٧/ ١٥٥، والمحلى ١٠/ ٢٨.
(٣) صحيح.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ " سِبَاعَ بْنَ ثَابِتٍ، تَزَوَّجَ ابْنَةَ رَبَاحِ بْنِ وَهْبٍ، وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا، وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ، فَفَجَرَ الْغُلَامُ بِالْجَارِيَةِ فَظَهَرَ بِالْجَارِيَةِ حَمْلٌ، فَرُفِعَا إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَاعْتَرَفَا فَجَلَدَهُمَا وَحَرَّضَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَأَبَى الْغُلَامُ"