مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 156

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٠ - حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب (في الرجل) (١) يكاتب (امرأته) (٢) ويشترط عليها في المكاتبة أن يطأها قال: لا بأس به، له شرطه وله أن يطأها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: سقط (في الرجل)، وفي [جـ]: سقط (في).
(٢) كذا في النسخ، ولعل الصواب: (أمته).

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي " الرَّجُلِ يُكَاتِبُ امْرَأَتَهُ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهَا فِي الْمُكَاتَبَةِ أَنْ يَطَأَهَا قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ , لَهُ شَرْطُهُ وَلَهُ أَنْ يَطَأَهَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل (بن) (١) أبي خالد عن الشعبي في رجل ⦗٥١٩⦘ وطئ مكاتبته فقال: مارق منها (مهر) (٢) لما أعتق منها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ط، هـ]: (عن).
(٢) في [أ، هـ]: (فهو).

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي " رَجُلٍ وَطِئَ مُكَاتَبَتَهُ فَقَالَ: مَا رَقَّ مِنْهَا مَهْرٌ لِمَا أُعْتِقَ مِنْهَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: (نا) (١) وكيع عن شعبة عن جابر عن الشعبي قال: ليس على (زان) (٢) عقر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٢) في [أ، ب، ك، ز، س]: (زاني).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: نَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " لَيْسَ عَلَى زَانٍ عُقْرٌ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٣ - حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن عبد رجل استكره حرة قالا: لا عقر عليه، لا يضرك حرة كانت أو أمة.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، عَنْ عَبْدٍ اسْتَكْرَهَ حُرَّةً، قَالَا:" لَا عُقْرَ عَلَيْهِ , لَا يَضُرُّكَ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ،

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٥ - وعن رجل عن الزهري قالا: إن كانت بكرًا فالعقر والحد، وإن كانت ثيبًا فالحد.

وَعَنْ رَجُلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَا: " إنْ كَانَتْ بِكْرًا فَالْعُقْرُ وَالْحَدُّ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَالْحَدُّ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٦ - حدثنا وكيع عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم (قال) (١): لا يجتمع حد و (٢) صداق على زان.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (قالا).
(٢) في [أ، هـ، س، ط، ز، ك]: زيادة (لا).

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَا: " لَا يَجْتَمِعُ حَدٌّ وَلَا صَدَاقٌ عَلَى زَانٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٧ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا (أوقعت) (١) عليه الحد لم (آخذ) (٢) منه العقر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط]: (وقعت).
(٢) في [س]: (ياخد).

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إذَا أَوْقَعْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ لَمْ آخُذْ مِنْهُ الْعُقْرَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن (يزيد) (١) بن (معنق) (٢) قال: قال ابن عمر: (لأن يجعل) (٣) في رأسي مخيط حتى (أخبو) (٤) أحب إلي من أن تقبل رأسي امرأة ليست بمحرم (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، س]: (زيد).
(٢) في [ز، ك]: (معتق)، وفي [هـ، س]: (معين).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (لا تجعل)، وفي [س، ط]: (لا تحل)، وفي [ك]: (لأن تجعل)، وفي [هـ]: (لأن يحل).
(٤) في [أ، جـ، ز، ك]: (نخبو)، وفي [س، ط]: (خبو).
(٥) مجهول، لجهالة يزيد بن معتق.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعْنِقٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ : " لَأَنْ يُجْعَلَ فِي رَأْسِي مِخْيَطٌ حَتَّى يَخْبُو أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ تُقَبِّلَ رَأْسِي امْرَأَةٌ لَيْسَتْ بِمَحْرَمٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٨٢٠٩ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: لأن (يثقب القمل) (١) دماغ رجل خير له من أن (تفليه) (٢) امرأة (يحل) (٣) له نكاحها (٤)، وذكر أن امرأة كانت تفلي رجلًا فقبلته.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تقمل)، وفي [ب]: (تعمل)، وفي [جـ، هـ]: (يقمل).
(٢) في [س، ط]: (تقبل)، وفي [أ، ب، هـ]: (تقبله).
(٣) في [أ، ب]: (لا تحل).
(٤) في [جـ، ز، ك]: زيادة (قال).

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَأَنْ يَثْقُبَ الْقِمْلُ دِمَاغَ رَجُلٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ تُقَبِّلَهُ امْرَأَةٌ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُهَا" قَالَ:" وَذَكَرَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَفْلِي مَرَّةً رَجُلًا فَقَبَّلَتْهُ"!