١٧٩٢٠ - حدثنا ابن مبارك عن موسى بن أيوب قال: حدثني عمي أياس بن عامر قال: قال علي: لا تنكح من أرضعته امرأة أخيك و (لا أمرأة) (١) أبيك ولا أمرأة ابنك (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [س]. (٢) حسن؛ إياس بن عامر صدوق.
١٧٩٢١ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن (عن) (١) عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ]: (بن). (٢) ضعيف؛ لضعف عبد الأعلى.
١٧٩٢٣ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين عن عبد اللَّه (١) بن عتبة قال: أراه عن عبد اللَّه قال: يحرم من (الرضاعة) (٢) ما يحرم من النسب (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ، س، أ]: زيادة (عن)، وفي [ز]: سقط. (٢) في [جـ]: (الرضاع). (٣) صحيح إلى عبد اللَّه بن عتبة.
١٧٩٢٤ - حدثنا ابن نمير عن حجاج عن (الحكم) (١) عن (عراك) (٢) بن مالك عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ:"يحرم من ⦗٤٤١⦘ الرضاعة ما يحرم من (النسب) (٣)" (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، هـ، س، ط، ز، ك]: (الحسن)، وانظر: سنن ابن ماجه (١٩٣٧)، فقد رواه المصنف وقال: (الحكم). (٢) في [س]: (إراك). (٣) في [ز]: (النش). (٤) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وأخرجه البخاري (٢٦٤٤)، ومسلم (١٤٤٥).
١٧٩٢٥ - حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن إبراهيم (بن) (١) عبد الأعلى قال: سمعت سويد بن غفلة يقول: يحرم من الرضاعة ما يحرم من (النسب) (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ]: (عن). (٢) في [ز]: (النش).
١٧٩٢٦ - حدثنا (عبيد اللَّه) (١) عن إسرائيل عن إبي إسحاق عن البراء أنه قيل للنبي ﷺ: هل لك في بنت حمزة؟ فقال:"إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة" (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ز]: (عبد اللَّه). (٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٢٥١).
١٧٩٢٧ - حدثنا حفص عن الشيباني عن أبي الضحى عن أبي عبد الرحمن (١) عن ابن مسعود قال: لا رضاع إلا ما كان في الحولين (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) زيادة (و) في: [جـ]. (٢) صحيح.
١٧٩٢٨ - [حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: (قال) (١) عبد اللَّه: ⦗٤٤٢⦘ لا رضاع إللا ما كان في الحولين] (٢) (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقطت من [ز، ك]. (٢) زيادة في: [جـ، ز، ك]. (٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
١٧٩٢٩ - حدثنا جرير عن ليث عن زبيد قال: قال علي: لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، وزبيد لم يدرك عليًا.