مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 2

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال: أظنه عن أنس قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٠٥)، ومسلم (٣٧٨).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قَالَ: أَظُنُّهُ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: " أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٤٨ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن أبي قلابة عن أنس: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة] (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط هذا الحديث من [أ، ب].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٠٣)، ومسلم (٣٧٨).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ " قال: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٤٩ - [حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال: الأذان مثنى، والإقامة واحدة] (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تأخر هذا الخبر عن الذي بعده في [جـ، ك].
(٢) صحيح.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: " الْأَذَانُ مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٥٠ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن هشام (بن) (١) عروة أن أباه كان يشفع الأذان، ويوتر الإقامة) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [د، هـ]: (عن).
(٢) سقط هذا الحديث من [أ].
(٣) صحيح؛ أخرجه الحارث كما في بغية الباحث (١١٤).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ" كَانَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٥١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن سليمان التيمي قال: حدثني رجل في مسجد الكوفة عن ابن عمر قال: (الأذان مثنى) (١) والإقامة واحدة، قال: كذلك أذان بلال (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، ك].
(٢) مجهول؛ وسيأتي برقم [٢١٥٥].

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " الْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ , قَالَ: كَذَلِكَ أَذَانُ بِلَالٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٥٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أنس قال: الأذان مثنى والإقامة واحدة] (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في [د]: (الدراوردي عن ابن عمر أنه قال: الإقامة واحدة).
(٢) صحيح؛ وقد ورد في جميع النسخ، وهو مكرر للخبر رقم [٢١٤٩].

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: كان يقول الإقامة مرة مرة، فإذا قال: قد قامت الصلاة قال: مرتين.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَانَ يَقُولُ: " الْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً فَإِذَا، قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ: مَرَّتَيْنِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال: أقمت معه بدابق فلم يكن يزيد على (الإقامة) (١)، ولا يؤذن، و (يجعلها) (٢) واحدة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (إقامة).
(٢) في [أ، ب]: (يحسبها).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: " أَقَمْتُ مَعَهُ بِدَابِقٍ فَلَمْ يَكُنْ يَزِيدُ عَلَى الإِقَامَةِ وَلَا يُؤَذِّنُ وَيَجْعَلُهَا وَاحِدَةً"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن إسماعيل عن أبي المثنى: أن ابن عمر كان يأمر المؤذن (أن) (١) يشفع الأذان ويوتر الإقامة، ليعلم المار الأذان من الإقامة (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [د، هـ].
(٢) صحيح؛ أبو المثنى هو مسلم بن المثنى المؤذن.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا عَبْدَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ :" كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ لِيَعْلَمَ الْمَارُّ الْأَذَانَ مِنَ الْإِقَامَةِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن (الهجنع) (١) بن قيس أن عليًّا كان يقول: الأذان (٢) (مثنى) و (الإقامة) (٣) (مثنى) (٤) وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة فقال: ألا جعلتها مثنى لا أم للآخر (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في [ب]: (الضجيع)، وفي [أ، جـ، ك، هـ]: (الهجيع)، وفي [ل]: (الهجيع)، ورد في [د]: (عن الربيع).
(٢) زيادة في [جـ، ك].
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) سقط من: [ك].
(٥) ضعيف مرسل؛ لضعف الهجنع الذي لم يرو عن علي.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْهَجَنَّعِ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ: " الْأَذَانُ مَثْنَى وَالْإِقَامَةُ، وَأَتَى عَلَى مُؤَذِّنٍ يُقِيمُ مَرَّةً مَرَّةً، فَقَالَ: أَلَا جَعَلْتَهَا مَثْنَى لَا أم لِلْآخِرِ"