٢٥٠٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم (عن) (١) مطرف عن المنهال بن ⦗١٤٧⦘ عمرو عن محمد بن علي (٢) قال: بينا رسول اللَّه ﷺ ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب، فتناولها رسول اللَّه ﷺ بنعله فقتلها، فلما انصرف قال:"لعن اللَّه العقرب، لا تدع مصليًا ولا غيره، أو نبيًا ولا غيره (٣)"، ثم دعا بملح وماء (فجعله) (٤) في إناء، ثم جعل يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (بن).
(٢) في [هـ]: زيادة (عن علي).
(٣) زاد في [هـ]: (إلا لدغتهم).
(٤) سقط من: [ز].
(٥) مرسل، محمد بن علي ليس من الصحابة، وأخرجه متصلًا من حديث علي الطبراني في الأوسط (٥٨٩٠)، والصغير (٨٣٠)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ١٩٣، والبيهقي في شعب الإيمان (٢٥٧٥)، وأبو محمد البغدادي الخلال في فضائل سورة الإخلاص (٥٦).

---

٢٥١٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن (الحسن) (١) بن (عبيد اللَّه) (٢) عن إبراهيم [بن الأسود قال: كان يرقي (بالحميرية) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (حسن).
(٢) في [أ، جـ، ح، ز، ط، هـ]: (عبد اللَّه).
(٣) في [أ]: (الحميرته).

---

٢٥١٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن القعقاع عن إبراهيم] (١) قال: رقية العقرب (شجة) (٢) (قرنية) (٣) ملحة بحر (قفطًا) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في [جـ]: ما بين المعكوفين.
(٢) في [هـ]: (شحة).
(٣) في [ز]: (قرية)، وفي [هـ]: (قرينة).
(٤) في [ط، ز]: (قعطا)، وفي [هـ]: (معطا)، وفي [أ، ح]: (قفطاء).

---

٢٥١٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (عن القعقاع) (١) عن إبراهيم عن الأسود قال: عرضتها على عائشة فقالت: هذه (مواثيق) (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) في [ز]: (موثين).
(٣) صحيح؛ القعقاع هو ابن يزيد، وسيأتي في باب ما يؤمر الرجل أن يدعو فلا يضره لسعة العقرب من كتاب الدعاء الأثر وفيه (المغيرة) بدل القعقاع برقم [٣١٧٩٠].

---

٢٥١٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن حجاج عن الزهري عن طارق بن أبي (مخاشن) (١) عن أبي هريرة قال: أتي رسول اللَّه ﷺ برجل لدغته عقرب، فقال:"أما أنه لو قال: أعوذ بكلمات (اللَّه) (٢) (التامة) (٣) من شر ما خلق لم يلدغ ولم يضره" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (المحاسن)، وفي [أ، ح]: (محاسن).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [ط، هـ]: (التامات).
(٤) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه النسائي في الكبرى (١٠٤٣٤)، وأبو داود (٣٨٩٩)، وعثمان بن سعيد في الرد على الجهمية ص ٩٢، والطحاوي (٣٤)، والبيهقي في الدعوات ٢/ ٣١٥، والطبراني في مسند الشاميين (١٨١٤)، وأصل الحديث عند مسلم (٢٧٠٩)، وأحمد (٨٨٨٠).

---