١٧٦٣٨ - حدثنا أبو بكر عن وكيع عن عمرو بن مروان عن عبد الرحمن الصدائي عن علي قال: جاء إليه رجل قال: إن لي ابنة عم أهواها وقد كنت نلت منها، فقال: إن كان شيئًا باطنًا يعني الجماع فلا، وإن كان شيئًا ظاهرًا يعني القبلة فلا بأس (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن الصدائي.

---

١٧٦٣٩ - حدثنا غندر عن شعبة عن (الحكم) (١) سالم (٢) بن أبي الجعد (عن أبيه) (٣) عن عبد اللَّه (قال) (٤): (لا يزالان) (٥) (٦) (زانيين) (٧) (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك، ز]: زيادة (الحكم).
(٢) في [هـ، س، أ]: زيادة (عن عكرمة عن).
(٣) سقطت من [ز، ك].
(٤) في [أ، ب، ط]: (قالا).
(٥) في [س]: (لدين)، وفي [ط]: (بن).
(٦) في [ط، هـ]: زيادة (الآن).
(٧) في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (زانيان)، وفي [س]: (زانيتين).
(٨) صحيح.

---

١٧٦٤٠ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: قالت عائشة: (لا يزالان) (١) (زانيين) (٢) ما (اصطحبا) (٣) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (لدين).
(٢) في [أ، ب]: (زانيان).
(٣) في [أ، ب، ز، ك]: (ما اصطحبوا)، وفي [جـ، ط]: (اصطحبا)، وسقط من: [س]، وفي [هـ]: (اصطلحا).
(٤) صحيح.

---

١٧٦٤١ - حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد أنه قال: هما زانيان، ليجعل بينه وبينها البحر.

١٧٦٤٢ - حدثنا أسباط عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها، قال: (لا) (١) يزالان زانيين أبدًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].

---