١٠١٥١ - حدثنا عباد بن العوام عن سفيان (بن) (١) حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن رسول اللَّه ﷺ كتب كتاب الصدقة فقرنه بسيفه، أو قال: ⦗١٦٧⦘ بوصيته ولم يخرجه حتى قبض (فلما قبض) (٢) عمل به أبو بكر حتى هلك، ثم عمل به عمر، فكان فيه: (في) (٣) خمس [من الإبل شاة وفي عشرة شاتان، وفي خمسة عشر ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي (خمس) (٤)] (٥) وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، [(فإذا) (٦) زادت فحقة إلى ستين، فإذا زادت فجذعة إلى] (٧) خمس (وسبعين) (٨) (فإذا) (٩) زادت (فابنتا) (١٠) لبون إلى تسعين، فإن زادت فحقتان إلى عشرين ومائة فإن زادت على عشرين ومائة، ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون، لا (يجمع) (١١) بين (مفترق) (١٢) (ولا يفرق) (١٣) بين مجتمع، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية (١٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح، ز، ك]: (بن) وفي [أ، ب، ف، ن]: (عن).
(٢) سقط من: [أ، ب، ح، ز، ك] سقطت: (فلما قبض).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) في [هـ]: (خمسة).
(٥) سقط من: [ص].
(٦) في [ص] زيادة: (أو).
(٧) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(٨) في [ح]: (وستين).
(٩) في [ص]: (فإن).
(١٠) في [أ، ب]: (فابنة).
(١١) في [ص]: (تجمع).
(١٢) في [أ، ب]: (متفرق).
(١٣) في [ص]: سقطت.
(١٤) ضعيف؛ رواية سفيان بن حسين عن الزهري ضعيفة، أخرجه أحمد (٤٦٣٢)، وأبو داود (١٥٦٨)، والترمذي (٦٢١)، وأبو يعلى (٥٤٧٠)، وابن ماجه (١٧٩٨)، والحاكم ١/ ٣٩٢، وابن خزيمة (٢٢٦٧)، والدارمي ١/ ٣٨٢، والبيهقي ٤/ ٨٨، والطحاوي في شرح المشكل (٥٨٢٠)، وابن عدي ٣/ ١١٣٦، وأبو عبيد في الأموال (٩٣٥).

---

١٠١٥٢ - حدثنا عبد السلام عن خصيف عن أبي عبيدة وزياد بن أبي مريم عن عبد اللَّه (قال) (١): في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (قالا).
(٢) ضعيف منقطع، خصيف ضعيف، وزياد لم يسمع من عبد اللَّه.

---

١٠١٥٣ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: في خمس من الإبل شاة إلى [تسع (فإن زادت واحدة ففيها شاتان إلى أربع عشرة، فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى تسع) (١) عشرة فإن زادت واحدة ففيها أربع إلى أربع] (٢) وعشرين، فإن زادت واحدة ففيها خمس شياه، فإن زادت واحدة ففيها بنت (مخاض) (٣) (أو) (٤) ابن لبون ذكر أكبر منها بعام إلى خمس و (ثلاثين) (٥) فإن زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإن زادت واحدة ففيها (بنتا) (٦) لبون إلى تسعين، فإن زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين من الإبل حقة، ولا يجمع بين (مفترق) (٧) ولا يفرق بين مجتمع (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ح].
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٣) في [ز] زيادة: (بنت لبون إلى خمس وأربعين مخاض).
(٤) في [ص]: (و).
(٥) في [أ، ب]: (وعشرين).
(٦) في [ص]: (بنت).
(٧) في [أ، ب]: (متفرق)؛ وفي [ح، ك]: (مفرق).
(٨) حسن؛ عاصم بن ضمرة صدوق.

---

١٠١٥٤ - حدثنا عبدة بن سليمان عن (عبيد اللَّه) (١) (عن) (٢) نافع قال: وجد في وصية عمر في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (عبد اللَّه) وسيأتي الأثر برقم [١٠١٧٣].
(٢) في [ب]: (بن).
(٣) منقطع؛ نافع عن عمر منقطع.

---

١٠١٥٥ - حدثنا وكيع عن (فطر) (١) عن الشعبي.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (قطر).

---

١٠١٥٦ - وعن فضيل عن إبراهيم (قالا) (١): في خمس وعشرين بنت مخاض.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح، ز]: (قال).

---

١٠١٥٧ - حدثنا ابن مبارك عن (بهز) (١) بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"في كل إبل سائمة (أربعين) (٢) بنت لبون، لا يفرق إبل عن حسابها من أعطاها (مؤتجرا) (٣) فله أجره، عزمة من عزمات ربنا، لا يحل (لآل) (٤) محمد منها شيء" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص، ز، هـ]: (حرام)؛ وفي [ك]: (بياض).
(٢) سقط من: [أ، ب، ح، ص، ز، ك].
(٣) في [ح]: (متجرا).
(٤) في [ص]: (لا).
(٥) حسن؛ بهز بن حكيم وأبوه صدوقان، أخرجه أحمد (٢٠٠١٦)، وأبو داود (١٥٧٥)، والنسائي ٥/ ٢٥، وابن خزيمة (٢٢٦٦)، والحاكم ١/ ٣٩٨، وأبو عبيد في الأموال (٩٨٧)، وابن زنجويه (١٤٤٣)، والدارمي (١٦٧٧)، والطحاوي ٢/ ٩، والطبراني ١٩/ (٩٨٤) والبيهقي (٤/ ١٠٥)، وابن حزم في المحلى ٦/ ٥٧، والخطيب ٩/ ٤٤٨، وابن الجارود (٣٤١).

---

١٠١٥٨ - حدثنا وكيع عن (سفيان) (١) عن موسى بن (عقبة) (٢) عن نافع عن (ابن عمر) (٣) قال: قال عمر: إذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح]: بياض.
(٢) في [أ، ب]: (عتبة).
(٣) سقط من: [ص].
(٤) صحيح.

---

١٠١٥٩ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: في كل خمس وعشرين بنت مخاض.

١٠١٦٠ - حدثنا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد قال: كان (١) الكتاب الذي كتب (٢) عمر بن عبد العزيز حين بعثهم يصدقون في الإبل إذا بلغت خمسًا وعشربن ففيها بنت مخاض فإذا زادت فابن لبون (ذكر) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ] زيادة: (في).
(٢) في [هـ] زيادة: (معهم).
(٣) سقط من: [ك].

---

١٠١٦١ - حدثنا غندر عن شعبة عن حماد قال: في خمس وعشرين بنت مخاض.

١٠١٦٢ - حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الشعبي قال: كتب رسول اللَّه ﷺ إلى اليمن:"أن يؤخذ من الإبل من كل خمس شاة [و (من) (١) كل عشر شاتان، ⦗١٧١⦘ و (من) (٢) (٣) خمسة عشر ثلاث شياه، ومن عشرين أربع شياه، ومن خمس وعشرين خمس شياه] (٤)، فإذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإن لم تجد في الإبل بنت مخاض فابن لبون ذكر، (فإذا) (٥) زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى [خمس وأريعين فإن زادت واحدة (ففيها حقة إلى ستين، فإن زادت واحدة) (٦) ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإن زادت واحدة ففيها (بنتا) (٧) لبون] (٨) إلى (تسعين) (٩)، فإن زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون، ولا يفرق بين مجتمع (ولا يجمع بين) (١٠) (مفترق) (١١) (١٢) ولا يؤخذ في الصدقة (تيس) (١٣) (ولا) (١٤) هرمة ولا ذات (عوار) (١٥)" (١٦). ⦗١٧٢⦘ - قال الأجلح: فقلت للشعبي: ما يعني بقوله: لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع؟ قال: الرجل (تكون) (١٧) له الغنم فلا يفرقها كي لا يؤخذ منها (صدقة) (١٨) (ولا يجمع بين مفترق): القوم (تكون) (١٩) لهم الغنم لا (تجب) (٢٠) (فيها) (٢١) الزكاة فلا (تجمع) (٢٢) (فتؤخذ) (٢٣) منها (الصدقة) (٢٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (في).
(٢) في [ص]: (في).
(٣) في [ك] زيادة: (كل).
(٤) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٥) في [ص]: (فإن).
(٦) في [ح]: سقط ما بين القوسين.
(٧) في [ص]: (بنت).
(٨) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٩) في [أ، ب]: (سبعين).
(١٠) في [ص]: سقط ما بين القوسين.
(١١) في [أ، ب]: (متفرق).
(١٢) في [ص] زيادة: (ولا يفرق بين).
(١٣) في [أ، ب، ك، ح، ز]: (تيسًا) وكذلك: [ص].
(١٤) سقطت في [ص].
(١٥) في [ك]: (غوار).
(١٦) مرسل.
(١٧) في [أ، ب، ص]: (يكون).
(١٨) في [أ، ب، ص، ز، ك] سقطت: (صدقة).
(١٩) في [أ، ب، ص]: (يكون).
(٢٠) في [ص]: (يجب).
(٢١) في [أ، ب] سقطت: (فيها).
(٢٢) في [أ، ب، ص]: (يجمع).
(٢٣) في [أ، ب، ص]: (فيؤخذ).
(٢٤) في [ز]: (الصدق).

---