٨١٩٥ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن (ابن) (١) أبي سعيد الخدري عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إذا (تثاءب) (٢) أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل" (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقطت من: [أ]. (٢) في [هـ]: (تثاوب)، وفي [أ]: (تثوب). (٣) صحيح، أخرجه مسلم (٢٩٩٥)، وأحمد (١١٢٦٢).
٨١٩٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي (فزارة) (١) العبسي عن يزيد بن الأصم قال: ما (تثاءب) (٢) رسول اللَّه ﷺ في الصلاة قط] (٣) (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ص]: (العنسي). (٢) في [هـ]: (تثاوب)، وفي [أ]: (تثوب). (٣) سقط هذان الخبران من: [ك]. (٤) مرسل.
٨١٩٧ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور (عن) (١) هلال بن يساف عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا (تثاءب) (٢) أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه (٣). - بمثل حديث سفيان (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ]: (بن). (٢) في [أ، ب، هـ، ك]: (تثاوب). (٣) يعني أن أثر ابن عباس هذا فيه زيادة (في الصلاة)، وهكذا رواه عبد الرزاق (٣٣٢٥)، كرواية سفيان لحديث أبي سعيد المتقدم برقم [٨١٩٥]، فإن أكثر الرواة عن سهيل لا يذكرون لفظة (في الصلاة) فقد رواه بشر بن المفضل كلما عند مسلم (٢٩٩٥)، والبخاري في الأدب (٩٥١)، وجرير كلما عند مسلم (٢٩٩٥)، وابن حبان (٢٣٦٠)، وأبي يعلى (١١٦٢)، والدراوردي كما عند مسلم (٢٩٩٥)، وابن خزيمة (٩١٩)، والدارمي (١٣٨٢)، ووهيب كما عند أحمد (١١٩١٦)، وزهير كما عند أبي داود (٥٠٢٦)، وخالد عند البخاري في الأدب (٩٤٩)، وسليمان عنده (٩٥١)، وابن أبي ذئب كما عند الطيالسي (٢٣١٥)، ومعمر كما عند عبد الرزاق (٣٣٢٥)، والبغوي (٣٣٤٧)، وعبد بن حميد (٩٠٩)، والبيهقي ٢/ ٢٨٩، وأحمد (١١٨٨٩)، وإن كان يخالف ما في (١١٣٢٣)، كل هؤلاء رووه بدون لفظة (في الصلاة)، وخالفهم سفيان فرواه بهذه الزيادة كما عند المصنف برقم [٨١٩٧]، ومسلم (٢٩٩٥)، وأحمد (١١٢٦٢)، وأبي داود (٥٠٢٧)، وابن الجارود (٢٢١)، والبيهقي ٢/ ٢٨٩، وقد روى البخاري في الأدب (٩٥٠)، أثر ابن عباس من طريق جرير عن منصور بدون زيادة (في الصلاة). (٤) صحيح؛ وقد ورد في [ز]: زيادة (عن قتادة).
٨١٩٨ - حدثنا (عبدة) (١) عن سعيد عن قتادة عن (خلاس) (٢) عن علي قال: التثاؤب في الصلاة من الشيطان، وشدة العطاس والنعاس (عند) (٣) الموعظة (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، هـ]: (عبيدة). (٢) في [هـ]: (جلاس). (٣) في [ز]: (عن). (٤) منقطع؛ خلاس لم يسمع من علي.
٨١٩٩ - حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد (عن) (١) (أبي) (٢) ظبيان عن ابن مسعود قال: التثاؤب في الصلاة والعطاس من الشيطان (فتعوذوا) (٣) باللَّه منه (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ز، ك، هـ]: (بن). (٢) سقط من: [ص]. (٣) في [أ، هـ، ك]: (فتعوذوا). (٤) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد وأبي ظبيان حصين بن جندب.
٨٢٠١ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: إذا (تثاءب) (١) في الصلاة ضم شفتيه ومسح (أنفه) (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ]: (تثاوب)، وفي [أ]: (تثوب). (٢) في [أ]: (أنفيه)، وفي [ب]: (أنفها).
٨٢٠٢ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد قال: نبئت أن للشيطان قارورة يشمها القوم في الصلاة كي (يتثاءبوا) (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ك]: (يتثاوبون)، وفي [ب]: (يتثاوبول)، وفي [ز، هـ]: (يتثاوبوا).
٨٢٠٥ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: إن للشيطان قارورة فيها نفوخ، فإذا قاموا إلى الصلاة انتشقوها، فأمروا عند ذلك بالاستنثار.
٨٢٠٦ - حدثنا وكيع قال: ثنا أبو معشر عن سعيد (المقبري) (١) عن أبي هريرة قال: إن اللَّه يكره التثاؤب ويحب العطاس في الصلاة (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ك]: (القبري). (٢) ضعيف؛ لضعف أبي معشر، وأخرجه مرفوعًا البخاري (٣٢٨٩)، ومسلم (٢٩٩٤).
٨٢٠٧ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: إذا (تثاءب) (١) في الصلاة فليمسك عن القراءة. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، هـ]: (تثاوب).
٨٢٠٨ - حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة قال: إذا (تثاءب) (١) أحدكم وهو يقرأ فليمسك عن القراءة. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ك، هـ، ز]: (تثاوب).