٣٨١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن [عيينة] (١) عن الزهري عن (ابن) (٢) أكيمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: صلى رسول اللَّه ﷺ صلاة (نظن) (٣) أنها الصبح فلما قضاها قال:" (هَلْ) (٤) قَرَأَ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟" قال رجل: أنا. قال:"إِنّي أَقُولُ مَالِي أُنَازِعُ (٥) الْقُرْآنَ" (٦). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [جـ]: [علية]. (٢) في [هـ]: (أبي). (٣) في [أ، ب، هـ]: (يظن). (٤) سقط من: [هـ]. (٥) في [هـ]: زيادة (في). (٦) صحيح، أخرجه أحمد (٧٢٧٠)، وابن ماجه (٨٤ (٨)، وأبو داود (٨٢٧)، والنسائي ٢/ ١٤٠، والترمذي (٣١٢)، والبيهقي ٢/ ١٥٧، ومالك ١/ ٨٦، وابن عبد البر في التمهيد ١١/ ٢٥، وابن حبان (١٨٤٣)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٩٨)، وأبو يعلى (٥٨٦١)، وعبد الرزاق (٢٧٩٦)، والشافعي في السنن (٣٣).
٣٨١٦ - حدثنا ابن علية عن (سعيد) (١) بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين: أن رسول اللَّه ﷺ صلى الظهر فلما سلم قال:"هَلْ ⦗٣٣١⦘ قَرَأ أحَدٌ مِنْكُمْ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾؟"، فقال رجل من القوم: أنا. فقال:"قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنيهَا" (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [ب]. (٢) صحيح، أخرجه مسلم (٣٩٨)، وأحمد (١٩٨١٥).
٣٨١٧ - حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن يونس عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن (عبد اللَّه) (١) قال: كنا نقرأ خلف النبي ﷺ فقال:"خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ" (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في حاشية [ب]: (ابن مسعود). (٢) حسن؛ يونس صدوق، أخرجه أحمد (٤٣٠٩)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (٢٥٤)، والبزار (٤٨٨/ كشف)، وأبو يعلى (٥٠٠٦)، والدارقطني ١/ ٣٤١، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٤٤٩).
٣٨١٨ - حدثنا شريك وجرير عن موسى بن أبي عائشة عن عبد اللَّه بن (شداد) (١) قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"مَنْ كَانَ لَهُ إِمَام (فَقِراءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ)" (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ب]: (الحديث مرسل، عبد اللَّه بن شداد تابعي). (٢) مرسل، أخرجه الطحاوي ١/ ٢١٧، والبيهقي ٢/ ١٦٠، وابن عدي ٧/ ٢٤٧٧، ومحمد بن الحسن في الموطأ (١٢٤).
٣٨١٩ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل قال: جاء رجل إلى عبد اللَّه فقال: أقرأ خلف الإمام؟ فقال له عبد اللَّه: إن في الصلاة شغلًا، وسيكفيك ذاك الإمام (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) صحيح.
٣٨٢٠ - حدثنا محمد بن (سليمان) (١) الأصبهاني عن عبد الرحمن (بن) (٢) الأصبهاني عن ابن أبي ليلى عن علي قال: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ]: (سليماني). (٢) في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة. (٣) ضعيف؛ لضعف محمد بن سليمان الأصبهاني.
٣٨٢١ - حدثنا وكيع عن (داود بن) (١) قيس عن (ابن بجد) (٢) عن سعد قال: وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام في فيه جمرة (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ط، هـ]: (قتادة عن). (٢) في [أ، ط، هـ]: (أبي نجاد)، وفي حاشية [ب]: (قال البخاري: لا يعرف ولا يسمى). (٣) مجهول.
٣٨٢٢ - حدثنا ابن علية عن عباد بن إسحاق عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال: لا قراءة خلف الإمام (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) مجهول؛ لجهالة عباد.
٣٨٢٣ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع وأنس بن سيرين (قالا) (١): قال (ابن) (٢) عمر (٣): تكفيك قراءة الإمام (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، هـ]: (قال). (٢) سقط من: [أ، ب، س، ط، هـ]. (٣) في [أ، هـ]: زيادة (بن الخطاب). (٤) صحيح.
٣٨٢٤ - حدثنا ابن علية عن أيوب وابن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم قال: قال الأسود لأن أعض على جمرة أحب إليَّ (من) (١) أن أقرأ خلف (الإمام) (٢) أعلم أنه يقرأ. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [أ، ب، هـ]. (٢) في [أ، ب، ك]: (إمام).
٣٨٢٥ - حدثنا وكيع عن الضحاك بن عثمان عن عبيد اللَّه بن مقسم عن جابر قال: لا (تقرأ) (١) خلف الإمام (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ب، هـ]: (يقرأ). (٢) حسن؛ الضحاك صدوق.
٣٨٢٦ - حدثنا [وكيع عن الضحاك بن عثمان عن (عبد اللَّه) (١) بن يزيد عن ابن ثوبان عن زيد بن ثابت قال: لا يقرأ خلف الإمام] (٢) إن جهر، ولا إن خافت (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ب]: (عبيد اللَّه). (٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ]. (٣) حسن؛ الضحاك صدوق.
٣٨٢٧ - حدثنا وكيع عن عمربن محمد عن موسى بن سعد (١) (عن) (٢) زيد بن ثابت قال: من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ك]: (سعيد). (٢) كذا في النسخ ولعل الصواب (بن). (٣) حسن؛ موسى بن سعد أخرج له مسلم وذكره ابن حبان في الثقات وروى عنه جمع.
٣٨٢٨ - حدثنا هشيم قال: (أخبرنا) (١) إسماعيل بن أبي خالد عن وبرة عن الأسود بن يزيد أنه قال: وددت أن الذي يقرأ خلف الإمام ملئ (فوه) (٢) ترابا. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [جـ، ك]: (أنا). (٢) في [أ، ب]: (فاه).
٣٨٣٠ - حدثنا (معتمر) (١) عن أبي هارون قال: سألت أبا سعيد عن القراءة خلف الإمام فقال: يكفيك (ذاك) (٢) الإمام (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ز]: (معير)، ومعتمر هو ابن سليمان يروي عن أبي هارون كما سيأتي في باب: (ما إذا صلى الفجر ولم يوتر) ٢/ ٢٨٨ برقم [٦٩٤٤]، وانظر: أخبار مكة للفاكهي (٢٢٠١)، بيان الوهم ٢/ ١١٥. (٢) في [أ]: (ذلك). (٣) ضعيف جدا؛ أبو هارون منكر الحديث.
٣٨٣١ - حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن (جبير) (١) قال: سألته عن القراءة خلف الإمام قال: ليس (خلف) (٢) الإمام قراءة. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ]: (جشير). (٢) في [جـ، ك]: (وراء).
٣٨٣٥ - حدثنا الفضل عن زهير عن الوليد بن قيس قال: سألت سويد بن (غفلة): (١) أقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر؟ (فقال) (٢): لا. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، د]: (عقلة). (٢) في [أ، جـ، ك]: (قال).
٣٨٣٦ - حدثنا الفضل عن أبي (كبران) (١) قال: (كان) (٢) الضحاك ينهى عن القراءة خلف الإمام. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب]: (كفران) وفي [ف]: (كيران). (٢) في [ط، هـ]: (قال).
٣٨٣٧ - حدثنا يزيد بن هارون عن أشعث عن مالك بن عمارة قال: سألت لا أدري كم رجل من أصحاب عبد اللَّه كلهم (يقولون) (١): (لا يقرأ خلف (الإمام) (٢) منهم) (٣) عمرو بن ميمون. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [جـ، ك]: (يقول). (٢) في [أ، ط، هـ]: (إمام). (٣) سقط ما بين القوسين في [أ].
٣٨٣٨ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبّروُا، وَإذَا قَرَأ فَأَنْصِتُوا" (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) حسن؛ أبو خالد وابن عجلان صدوقان، وفيه زيادة مقبولة لعدم معارضتها لغيرها من الروايات، أخرجه أحمد (٨٨٨٩)، وأبو داود (٦٠٤)، وابن ماجه (٨٤٦)، والنسائي ٢/ ١٤١، والدارقطني ١/ ٣٢٧، وأصل الحديث في البخاري (٧٣٤) ومسلم (٤١٤).
٣٨٣٩ - حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عبد الملك بن أبي سليمان (عن أكيل) (١) عن إبراهيم قال: الذي يقرأ خلف الإمام (مشاق) (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [جـ، ك]. (٢) في [هـ]: (شاق) وفي [جـ]: (فساق).
٣٨٤١ - حدثنا مالك بن إسماعيل عن حسن بن صالح (عن جابر) (١) عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ قال:"كُلُّ مَنْ كَانَ لَهُ (إِمَام) (٢) فَقِراءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ" (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) (عن جابر) زيادة في [أ]. (٢) سقط من: [ب]. (٣) ضعيف؛ لضعف جابر، وفي بعص النسخ (حسن بن صالح عن أبي الزبير) فيكون منقطعا، والحديث أخرجه أحمد (١٤٦٤٣)، وابن ماجه (٨٥٠)، والدارقطني ١/ ٣٣١، وابن عدي ٢/ ٥٤٢، والطحاوي ١/ ٢١٧، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٤٤)، وفي السنن ٢/ ١٦٠، والطبراني في الأوسط (٧٨٩٩).