نتائج
نتیجہ مطلوبہ تلاش لفظ / الفاظ: سليمان مهران الاعمش 3629
تمام کتب میں
تمام کتب میں
1799 رزلٹ جن میں تمام الفاظ آئے ہیں۔
- صحيح البخاري (392)
- صحيح مسلم (481)
- سنن ابي داود (192)
- سنن ابن ماجه (263)
- سنن نسائي (226)
- سنن ترمذي (234)
|
851. سنن ابن ماجه --- كتاب الزهد --- باب : صفة الجنة [سنن ابن ماجه]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن سنان القطان (449)، ابن ابي شيبة العبسي (5049)، حديث ... حکم البانی: صحيح... حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة , واحمد بن سنان , قالا : حدثنا ابو معاوية , عن الاعمش , عن ابي صالح , عن ابي هريرة , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من احد إلا له منزلان , منزل في الجنة , ومنزل في النار , فإذا مات فدخل النار , ورث اهل الجنة منزله , فذلك قوله تعالى اولئك هم الوارثون سورة المؤمنون آية 10 . ... (ض)
852. سنن ترمذي --- كتاب الجمعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1090 ) ... حدثنا هناد، قال : حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من توضا فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فدنا واستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ، ومن مس الحصى فقد لغا " . قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عبد الله بن العباس القرشي (4883)، سعيد بن جبير الاسدي (3307)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 579 / 1 ) ، صحيح أبي داود ( 1096 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن حبيب بن ابي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال : " جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر " . قال : فقيل لابن عباس : ما اراد بذلك ؟ قال : اراد ان لا يحرج امته . وفي الباب عن ابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث ابن عباس قد روي عنه من غير وجه ، رواه جابر بن زيد , وسعيد بن جبير , وعبد الله بن شقيق العقيلي ، وقد روي عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا . ... (ص/ح)
854. سنن ترمذي --- ابواب الوتر --- باب ما جاء في كراهية النوم قبل الوتر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، طلحة بن نافع القرشي (4024)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: ( حديث أبو هريرة ) صحيح ، ( حديث جابر ) صحيح ( حديث أبو هريرة ) ، صحيح أبي داود ( 1187 ) ، ( حديث جابر ) ، ابن ماجة ( 1187 ) ... وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " من خشي منكم ان لا يستيقظ من آخر الليل فليوتر من اوله ، ومن طمع منكم ان يقوم من آخر الليل فليوتر من آخر الليل ، فإن قراءة القرآن في آخر الليل محضورة وهي افضل " . حدثنا بذلك هناد حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . ... (ص/ح)
855. سنن ترمذي --- ابواب الوتر --- باب ما جاء في الوتر بسبع [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ام سلمة زوج النبي (8101)، يحيى بن الجزار العرني (8220)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح الإسناد... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ام سلمة، قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة ركعة فلما كبر وضعف اوتر بسبع " . قال : وفي الباب عن عائشة ، قال ابو عيسى : حديث ام سلمة حديث حسن ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " الوتر بثلاث عشرة وإحدى عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة " قال : إسحاق بن إبراهيم معنى ما روي ، ان النبي صلى الله عليه وسلم " كان يوتر بثلاث عشرة " قال : إنما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل إلى الوتر ، وروى في ذلك حديثا عن عائشة ، واحتج بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، انه قال : " اوتروا يا اهل القرآن " قال : إنما عنى به قيام الليل ، يقول : " إنما قيام الليل على اصحاب القرآن " . ... (ص/ح)
856. سنن ترمذي --- ابواب السهو --- باب منه [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، سلام بن سليم الحنفي (3457)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، صحيح أبي داود ( 1213 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو الاحوص، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود بن يزيد، عن عائشة، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم " يصلي من الليل تسع ركعات " قال : وفي الباب عن ابي هريرة , وزيد بن خالد , والفضل بن عباس ، قال ابو عيسى : حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجه ، ... (ص/ح)
857. سنن ترمذي --- ابواب السهو --- باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتى الفجر [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عبد الواحد بن زياد العبدي (5260)، بشر بن معاذ العقدي (1889)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، المشكاة ( 1206 ) ، صحيح أبي داود ( 1146 ) ... حدثنا بشر بن معاذ العقدي، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا صلى احدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه " قال : وفي الباب عن عائشة ، قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، وقد روي عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان " إذا صلى ركعتي الفجر في بيته اضطجع على يمينه " وقد راى بعض اهل العلم ان يفعل هذا استحبابا . ... (ض)
رواة الحديث: عبد الله بن مسعود (5079)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1212 ) ... حدثنا هناد، ومحمود بن غيلان، قالا : حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، ان النبي صلى الله عليه وسلم " سجد سجدتي السهو بعد الكلام " قال : وفي الباب عن معاوية , وعبد الله بن جعفر , وابي هريرة . ... (ص/ح)
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1034 - 1036 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التسبيح للرجال والتصفيق للنساء " قال : وفي الباب عن علي وسهل بن سعد , وجابر , وابي سعيد , وابن عمر وقال : علي كنت إذا استاذنت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي سبح . قال ابو عيسى : حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند اهل العلم ، وبه يقول : احمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
860. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الصلاة على الحصير [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو سعيد الخدري (3260)، جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، طلحة بن نافع القرشي (4024)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عيسى بن يونس السبيعي (6343)، نصر بن علي الازدي (7901)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 1029 ) ... حدثنا نصر بن علي، حدثنا عيسى بن يونس، عن الاعمش، عن ابي سفيان، عن جابر، عن ابي سعيد، ان النبي صلى الله عليه وسلم " صلى على حصير " . قال : وفي الباب عن انس , والمغيرة بن شعبة ، قال ابو عيسى : وحديث ابي سعيد حديث حسن ، والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم ، إلا ان قوما من اهل العلم اختاروا الصلاة على الارض استحبابا ، وابو سفيان اسمه : طلحة بن نافع . ... (ص/ح)
861. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء في الاعتدال في السجود [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جابر بن عبد الله الانصاري (2069)، طلحة بن نافع القرشي (4024)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 891 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن ابي سفيان، عن جابر، ان النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب " . قال : وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل ، وانس ، والبراء ، وابي حميد ، وعائشة ، قال ابو عيسى : حديث جابر حديث حسن صحيح ، والعمل عليه عند اهل العلم يختارون الاعتدال في السجود ويكرهون الافتراش كافتراش السبع . ... (ص/ح)
رواة الحديث: ابو مسعود الانصاري (5680)، عبد الله بن سخبرة الازدي (4824)، عمارة بن عمير التيمي (5885)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 870 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عمارة بن عمير، عن ابي معمر، عن ابي مسعود الانصاري البدري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة لا يقيم فيها الرجل يعني صلبه في الركوع والسجود "قال : وفي الباب عن علي بن شيبان , وانس , وابي هريرة , ورفاعة الزرقي ، قال ابو عيسى : حديث ابي مسعود الانصاري حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بعدهم يرون ان يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود ، وقال الشافعي , واحمد , وإسحاق : من لم يقم صلبه في الركوع والسجود فصلاته فاسدة : لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود " وابو معمر اسمه : عبد الله بن سخبرة ، وابو مسعود الانصاري البدري اسمه : عقبة بن عمرو . ... (ص/ح)
863. سنن ترمذي --- كتاب الصلاة --- باب ما جاء ان الإقامة مثنى مثنى [سنن ترمذي]
رواة الحديث: اسم مبهم (1131)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، عبد الله بن زيد الانصاري (4819)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، عقبة بن خالد السكوني (5667)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف الإسناد... حدثنا ابو سعيد الاشج، حدثنا عقبة بن خالد، عن ابن ابي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن عبد الله بن زيد، قال : " كان اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والإقامة " . قال ابو عيسى : حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، قال : حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ان عبد الله بن زيد راى الاذان في المنام ، وقال شعبة : عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، ان عبد الله بن زيد راى الاذان في المنام ، وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلى ، وعبد الرحمن بن ابي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وقال بعض اهل العلم : الاذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى . وبه يقول سفيان الثوري , وابن المبارك , واهل الكوفة . قال ابو عيسى : ابن ابي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، كان قاضي الكوفة ولم يسمع من ابيه شيئا ، إلا انه يروي عن رجل ، عن ابيه . ... (ض)
864. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب الاستنجاء بالحجارة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: سلمان الفارسي (3476)، عبد الرحمن بن يزيد النخعي (4517)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 316 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم , عن عبد الرحمن بن يزيد، قال : قيل لسلمان : قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة ، فقال سلمان : " اجل , نهانا ان نستقبل القبلة بغائط او بول ، وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار ، او ان نستنجي برجيع او بعظم " . قال ابو عيسى : وفي الباب عن عائشة , وخزيمة بن ثابت , وجابر , وخلاد بن السائب ، عن ابيه . قال ابو عيسى : وحديث سلمان في هذا الباب حديث حسن صحيح ، وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم : راوا ان الاستنجاء بالحجارة يجزئ وإن لم يستنج بالماء إذا انقى اثر الغائط والبول , وبه يقول الثوري , وابن المبارك , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
رواة الحديث: عمر بن الخطاب العدوي (5913)، علقمة بن قيس النخعي (5715)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 2781 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر بن الخطاب، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من امر المسلمين وانا معهما " . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو , واوس بن حذيفة , وعمران بن حصين . قال ابو عيسى : حديث عمر حسن ، وقد روى هذا الحديث الحسن بن عبيد الله ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن رجل من جعفي يقال له : قيس او ابن قيس ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في قصة طويلة ، وقد اختلف اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم في السمر بعد صلاة العشاء الآخرة ، فكره قوم منهم السمر بعد صلاة العشاء ، ورخص بعضهم إذا كان في معنى العلم ، وما لا بد منه من الحوائج ، واكثر الحديث على الرخصة قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا سمر إلا لمصل او مسافر " . ... (ض)
866. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الرجل يقرا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا [سنن ترمذي]
رواة الحديث: علي بن ابي طالب الهاشمي (5722)، عبد الله بن سلمة المرادي (4842)، عمرو بن مرة المرادي (6197)، محمد بن عبد الرحمن الانصاري (7057)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عقبة بن خالد السكوني (5667)، حفص بن غياث النخعي (2448)، عبد الله بن سعيد الكندي (4836)، حديث ... حکم البانی: ضعيف ، ابن ماجة ( 594 ) ، // ضعيف سنن ابن ماجة ( 129 ) ، ضعيف أبي داود ( 39/229 ) نحوه ، المشكاة ( 460 ) ، الإرواء ( 192 و 485 ) ، ضعيف سنن النسائي برقم ( 9/265 ) وهو في ضعيف ابن ماجة بلفظين هما لا يحجبه - أو يحجزه - عن القرآن شيء إلا الجنابة ، ولفظ لا يقرأ القرآن الجنب ولا الحائض //... حدثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج، حدثنا حفص بن غياث , وعقبة بن خالد , قالا : حدثنا الاعمش , وابن ابي ليلى , عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا " . قال ابو عيسى : حديث علي هذا حسن صحيح ، وبه قال : غير واحد من اهل العلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، قالوا : يقرا الرجل القرآن على غير وضوء ولا يقرا في المصحف إلا وهو طاهر ، وبه يقول سفيان الثوري , والشافعي , واحمد , وإسحاق . ... (ص/ح)
867. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، القاسم بن محمد التيمي (1598)، ثابت بن عبيد الانصاري (2019)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عبيدة بن حميد الليثي (5445)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 632 ) ... حدثنا قتيبة، حدثنا عبيدة بن حميد، عن الاعمش، عن ثابت بن عبيد، عن القاسم بن محمد، قال : قالت لي عائشة : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ناوليني الخمرة من المسجد " قالت : قلت : إني حائض , قال : " إن حيضتك ليست في يدك " . قال : وفي الباب عن ابن عمر , وابي هريرة . قال ابو عيسى : حديث عائشة حسن صحيح ، وهو قول عامة اهل العلم ، لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك بان لا باس ان تتناول الحائض شيئا من المسجد . ... (ص/ح)
868. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الجنب ينام قبل ان يغتسل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، الاسود بن يزيد النخعي (1146)، ابو إسحاق السبيعي (6155)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، ابو بكر بن عياش الاسدي (130)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 581 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو بكر بن عياش، عن الاعمش، عن ابي إسحاق، عن الاسود، عن عائشة قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء " . ... (ض)
869. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الغسل من الجنابة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ميمونة بنت الحارث الهلالية (7825)، عبد الله بن العباس القرشي (4883)، كريب بن ابي مسلم القرشي (6588)، سالم بن ابي الجعد الاشجعي (3182)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 573 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن سالم بن ابي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، عن خالته ميمونة، قالت : " وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا ، فاغتسل من الجنابة ، فاكفا الإناء بشماله على يمينه ، فغسل كفيه ثم ادخل يده في الإناء فافاض على فرجه ، ثم دلك بيده الحائط او الارض ، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ، ثم افاض على راسه ثلاثا ، ثم افاض على سائر جسده ، ثم تنحى فغسل رجليه " . قال ابو عيسى : هذا حسن صحيح ، وفي الباب عن ام سلمة ، وجابر , وابي سعيد , وجبير بن مطعم , وابي هريرة . ... (ص/ح)
870. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في المسح على العمامة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: بلال بن رباح الحبشي (1963)، كعب بن عجرة الانصاري (6597)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، الحكم بن عتيبة الكندي (1372)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، علي بن مسهر القرشي (5816)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 561 ) ... حدثنا هناد، حدثنا علي بن مسهر، عن الاعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، ان النبي صلى الله عليه وسلم " مسح على الخفين والخمار " . ... (ص/ح)
871. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب في المسح على الخفين [سنن ترمذي]
رواة الحديث: جرير بن عبد الله البجلي (2123)، همام بن الحارث النخعي (8094)، إبراهيم النخعي (902)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 543 ) ... حدثنا هناد، حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، قال : بال جرير بن عبد الله، ثم توضا ومسح على خفيه ، فقيل له : اتفعل هذا ؟ قال : وما يمنعني وقد رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله . قال إبراهيم : وكان يعجبهم حديث جرير ، لان إسلامه كان بعد نزول المائدة هذا قول إبراهيم يعني كان يعجبهم , قال : وفي الباب عن عمر ، وعلي ، وحذيفة ، والمغيرة ، وبلال ، وسعد , وابي ايوب ، وسلمان ، وبريدة ، وعمرو بن امية ، وانس ، وسهل بن سعد ، ويعلى بن مرة ، وعبادة بن الصامت ، واسامة بن شريك ، وابي امامة ، وجابر ، واسامة بن زيد ، وابن عبادة ، ويقال : ابن عمارة ، وابي بن عمارة . قال ابو عيسى : وحديث جرير حسن صحيح . ... (ص/ح)
872. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في ترك الوضوء من القبلة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: عائشة بنت ابي بكر الصديق (4049)، عروة بن الزبير الاسدي (5594)، حبيب بن ابي ثابت الاسدي (2244)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، وكيع بن الجراح الرؤاسي (8160)، الحسين بن حريث الخزاعي (1325)، محمود بن غيلان العدوي (7352)، احمد بن منيع البغوي (494)، محمد بن العلاء الهمداني (6852)، هناد بن السري التميمي (8098)، قتيبة بن سعيد الثقفي (6460)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 502 ) ... حدثنا قتيبة، وهناد , وابو كريب , واحمد بن منيع، ومحمود بن غيلان , وابو عمار الحسين بن حريث , قالوا : حدثنا وكيع، عن الاعمش، عن حبيب بن ابي ثابت، عن عروة، عن عائشة، ان النبي صلى الله عليه وسلم " قبل بعض نسائه ، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضا , قال : قلت : من هي إلا انت , قال : فضحكت " . قال ابو عيسى : وقد روي نحو هذا ، عن غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وهو قول سفيان الثوري ، واهل الكوفة ، قالوا : ليس في القبلة وضوء , وقال مالك بن انس ، والاوزاعي ، والشافعي ، واحمد ، وإسحاق : في القبلة وضوء , وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ، وإنما ترك اصحابنا حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ، لانه لا يصح عندهم لحال الإسناد , قال : وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر ، عن علي بن المديني ، قال : ضعف يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث جدا ، وقال : هو شبه لا شيء , قال : وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث , وقال : حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة ، وقد روي عن إبراهيم التيمي ، عن عائشة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا , وهذا لا يصح ايضا ، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة ، وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء . ... (ض)
873. سنن ترمذي --- كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل [سنن ترمذي]
رواة الحديث: البراء بن عازب الانصاري (1157)، عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري (4287)، ابن سرية الرازي (4912)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، هناد بن السري التميمي (8098)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، ابن ماجة ( 494 ) ... حدثنا هناد، حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن البراء بن عازب، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل , فقال : " توضئوا منها " , وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم , فقال : " لا تتوضئوا منها " . قال : وفي الباب عن جابر بن سمرة ، واسيد بن حضير . قال ابو عيسى : وقد روى الحجاج بن ارطاة هذا الحديث ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن اسيد بن حضير ، والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن البراء بن عازب ، وهو قول احمد , وإسحاق ، وروى عبيدة الضبي ، عن عبد الله بن عبد الله الرازي ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن ذي الغرة الجهني ، وروى حماد بن سلمة هذا الحديث ، عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه ، وقال فيه : عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن ابيه ، عن اسيد بن حضير والصحيح ، عن عبد الله بن عبد الله الرازي ، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ، عن البراء بن عازب ، قال إسحاق : صح في هذا الباب حديثان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حديث البراء ، وحديث جابر بن سمرة ، وهو قول احمد , وإسحاق ، وقد روي عن بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ، انهم لم يروا الوضوء من لحوم الإبل ، وهو قول سفيان الثوري ، واهل الكوفة . ... (ص/ح)
874. سنن ترمذي --- كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب ما جاء كل مولود يولد على الفطرة [سنن ترمذي]
رواة الحديث: ابو هريرة الدوسي (4396)، ابو صالح السمان (2840)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، عبد العزيز بن ربيعة البناني (4570)، محمد بن يحيى بن ابي حزم (7315)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الإرواء ( 1220 ) ... حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري، حدثنا عبد العزيز بن ربيعة البناني، حدثنا الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الملة فابواه يهودانه او ينصرانه او يشركانه " ، قيل : يا رسول الله ، فمن هلك قبل ذلك ؟ قال : " الله اعلم بما كانوا عاملين به " . ... (ص/ح)
875. سنن ترمذي --- كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم --- باب منه [سنن ترمذي]
رواة الحديث: النعمان بن بشير الانصاري (1733)، عامر الشعبي (4099)، سليمان بن مهران الاعمش (3629)، محمد بن خازم الاعمى (6936)، احمد بن منيع البغوي (494)، حديث ... حکم البانی: صحيح ، الصحيحة ( 69 ) ، التعليق الرغيب ( 3 / 168 ) ... حدثنا احمد بن منيع، حدثنا ابو معاوية، حدثنا الاعمش، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فاصاب بعضهم اعلاها ، واصاب بعضهم اسفلها ، فكان الذين في اسفلها يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين في اعلاها ، فقال الذين في اعلاها : لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا ، فقال الذين في اسفلها : فإنا ننقبها من اسفلها فنستقي فإن اخذوا على ايديهم فمنعوهم نجوا جميعا ، وإن تركوهم غرقوا جميعا " ، قال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . ... (ص/ح)
|
Search took 0.161 seconds