| ● سنن النسائى الصغرى | 482 | أقام فصلى المغرب ثلاث ركعات ثم أقام فصلى يعني العشاء ركعتين «صحیح مسلم/الحج 47 (1288)، سنن ابی داود/الحج 65 (1930، 1931)، سنن الترمذی/الحج 56 (888)، (تحفة الأشراف: 7052) ، مسند احمد 1/280، 2/3، 33، 59، 62، 79، 81، سنن الدارمی/الصلاة 183 (1559، 1560)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 484، 485، 607، 658، 3033 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 484 | بجمع المغرب ثلاثا بإقامة ثم سلم ثم صلى العشاء ركعتين «انظر حدیث رقم: 482 بلفظ ’’ثم اقام فصلی یعنی العشاء ‘‘ وھو المحفوظ (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 485 | صلى بجمع فأقام فصلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين «انظر حدیث رقم: 482 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 592 | صلى المغرب ثلاث ركعات ثم صلى ركعتين على إثرها «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 6649)، مسند احمد 2/12 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 601 | جمع بين المغرب والعشاء «صحیح البخاری/تقصیر الصلاة 13 (1106)، صحیح مسلم/المسافرین 5 (703)، مسند احمد 2/8، سنن الدارمی/الصلاة 182 (1558)، (تحفة الأشراف: 6822) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن النسائى الصغرى | 607 | جمع بين المغرب والعشاء فلما فرغ قال فعل رسول الله في هذا المكان مثل هذا «انظر حدیث رقم: 482 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 608 | صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة «وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الحج 47 (703)، سنن ابی داود/المناسک 65 (1926)، موطا امام مالک/الحج 65 (196)، مسند احمد 2/56، (تحفة الأشراف: 6914) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● صحيح البخاري | 1673 | جمع النبي بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما بإقامة ولم يسبح بينهما ولا على إثر كل واحدة منهما «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 3110 | صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 3111 | جمع رسول الله بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 3115 | صلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثم انصرف «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 3114 | جمع رسول الله بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين بإقامة واحدة «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● جامع الترمذي | 887 | صلى بجمع فجمع بين الصلاتين بإقامة «سنن ابی داود/ الحج 65 (1929) ( تحفة الأشراف : 7285) (صحیح) (ہر صلاة کے لیے الگ الگ اقامت کے ذکر کے ساتھ یہ حدیث صحیح ہے/ دیکھئے اگلی روایت)»قال الشيخ زبير علي زئي: (887) إسناده ضعيف / د 1929 |
| ● سنن أبي داود | 1931 | صلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف « انظر حدیث رقم (1930)، ( تحفة الأشراف: 7052) (صحیح) » (’’ایک اقامت‘‘ والی روایت شاذ ہے، ہر صلاة کے لئے الگ الگ اقامت ثابت ہے)قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1288) |
| ● سنن أبي داود | 1929 | صليتهما مع رسول الله في هذا المكان بإقامة واحدة « سنن الترمذی/ الحج 56 (887)، ( تحفة الأشراف: 7285)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/18، 33، 78، 152) (صحیح ) » (ہر صلاة کے لئے الگ الگ اقامت کی زیادتی کے ساتھ یہ روایت صحیح ہے)قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (887)¤ أبو إسحاق مدلس وعنعن¤ والحديث السابق (الأصل: 1927) يغني عنه¤ وانظر الحديث الآتي (الأصل : 1930)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 74 |
| ● سنن أبي داود | 1926 | صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا « صحیح مسلم/الحج 47 (703)، سنن النسائی/ الصلاة 18 (482)، 20 (484، 485)، سنن النسائی/ الصلاة 18 (482)، 20 (484، 485)، المواقیت 49 (607)، والأذان 19 (658)، والحج 207 (3033)، (تحفة الأشراف: 6914)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الحج 96 (1674)، سنن الترمذی/الحج 56 (888)، سنن ابن ماجہ/المناسک 60 (3020)، موطا امام مالک/الحج 65 (196)، مسند احمد (2/ 3، 62، 79، 81) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (703 بعد ح 1287) |
| ● سنن أبي داود | 1933 | أذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه « تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف: 7091) (صحیح) » (اس میں دونوں نمازیں کے لئے اذان ثابت و محفوظ ہے، (1928) کی حدیث میں اذان کا انکار ہے، جو شاذ و ضعیف ہے جیسا کہ گزرا، نیز اس روایت میں دوسری اقامت کی جگہ «الصلاة» کا لفظ ہے جو شاذ ہے، محفوظ دوسری مرتبہ اقامت کا لفظ ہے )قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن أبي داود | 1932 | صلى المغرب ثلاثا ثم صلى العشاء ركعتين « انظر حدیث رقم (1930)، ( تحفة الأشراف: 7052) (صحیح) » (اس میں بھی ایک اقامت شاذ ہے )قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1288) |
| ● سنن النسائى الصغرى | 658 | كنا معه بجمع فأذن ثم أقام فصلى بنا المغرب ثم قال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين «انظر حدیث حدیث رقم: 482 (صحیح) (لیکن ’’ثم قال: الصلاة‘‘ کا ٹکڑا صحیح نہیں ہے، اس کی جگہ ’’ثم أقام الصلاة‘‘ صحیح ہے، جیسا کہ رقم: 82 میں گزرا)۔»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 659 | صلى المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة «انظر حدیث رقم: 482 (شاذ) (لیکن ’’بإقامة واحدة‘‘ (ایک اقامت سے) کا ٹکڑا شاذ ہے، محفوظ یہ ہے کہ ’’دو اقامت سے پڑھی‘‘ جیسا کہ رقم: 482 میں گزرا)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 660 | صلى مع رسول الله بجمع بإقامة واحدة «انظر حدیث رقم: 482 (شاذ) (ایک اقامت سے دونوں نمازیں پڑھنے کی بات شاذ ہے، صحیح بات یہ ہے کہ ہر ایک الگ الگ اقامت سے پڑھے)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 661 | جمع بينهما بالمزدلفة صلى كل واحدة منهما بإقامة لم يتطوع قبل واحدة منهما ولا بعد «صحیح البخاری/الحج 96 (1673)، سنن ابی داود/المناسک 65 (1927، 1928)، مسند احمد 2/56، 157، سنن الدارمی/المناسک 52 (1926)، ویأتي عند المؤلف: 3031) (تحفة الأشراف: 6923) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري |
| ● سنن النسائى الصغرى | 3031 | جمع بين المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة لم يسبح بينهما ولا على إثر كل واحدة منهما «انظر حدیث رقم: 661 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
| ● سنن النسائى الصغرى | 3032 | جمع رسول الله بين المغرب والعشاء ليس بينهما سجدة صلى المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين «صحیح مسلم/الحج47 (1288)، (تحفة الأشراف: 7309) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | 3033 | صلى رسول الله المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة «انظر حدیث رقم: 482 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |